古代史每章节高频考点知识点

第一章中国历史的开端
本章内容在整个古代史中较其它章而言，内容较少，也比较简单，不是出题的重点篇章。出题的侧重点应该在选择题、名词解释上，一般不会出筒答题、材料分析题。有重大史学价值的遗址文明的发现，如北京人遗址、仰韶文化、红山文化、良渚文化、龙山文化等是本章出题的重点，按照以往考研出题的规律来说，这部分内容一般会出一个名词解释；另外，氏族公社、关于远古社会的传说以及相关内容也有出选择题的可能。
习题精选
二、名词解释1．北京人  2．山顶洞人 3．良渚文化 4．仰韶文化 5．氏族公社   6．禅让 7．河姆渡文化  8．红山文化
三、简答题：简要评析早期国家。
二、名词解释
1．北京人：北京猿人于1927年在北京用口店龙骨山洞穴中被发现，距今约70万年，是我国目前发现的遗存最丰富的旧石器时代遗址。北京人体质特点，一方面，已具备人的性质，另一方面，还保留着某些猿的特征，所以又称之为猿人。通过比较北京人的体制特征，可以说明我国及邻近地区远古人类发展的连续性。另外北京人已会制作比较粗糙的石器，属于旧石器时代的初级阶段。他们已经开始使用火，还能保留火种。北京人的文化遗物非常丰富，是我们了解远古社会历史的一个重要依据。
2．山顶洞人：山顶洞人是1933年在北京周口店龙骨山山顶洞发现的，距今约1．8万年，是旧石器时代晚期文化的重要代表。山顶洞人基本消除了猿的特征，与现代人基本上相同，已会磨制石器，骨针和装饰品的制作水平也很高，并且掌握了人工钻木取火，渔猎和采集是山顶洞人主要的经济生活活动。山项洞人已经开始进入了原始氏族公社的萌芽时期。山顶洞人文化是这一时期最重要的、最完整的一个文化，为我们研究这一时期的人类社会提供了丰富翔实的数据。
【解析】山顶洞人遗址是一个重要的文化遗址，人工钻木取火是考查山顶洞人的最重要的知识点，还要注意对于山顶洞人目前的研究动态。
3．良渚文化：良渚文化因浙江余杭良渚遗址得名，主要分布在太湖地区，距今约4000年到5300年。良渚文化的玉器制作在同一文明进程的原始文化中，表现出突出的特色。良渚文化的居民以农耕生产为主要营生手段，主要作物是水稻。它是黄江下游古代文化发展的重要时期，也是中国和东方早期文明的主要代表之一。  【解析】 良渚文化中最重要的是它的玉器的制作，也是考查良渚文化的主要目的。
4．仰韶文化：距今约5000～6000年，中国新石器时代的一种文化，于1921年因在河南渑池县仰韶村发现而得名，主要分布在黄河中上游地区的陕西、河南、山西、甘肃等省。生产工具以较发达的磨制石器为主，有较发达的农业，作物为粟和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事狩猎、捕鱼和采集。制作陶器时，红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。   【解析】仰韶文化遗址是比较重要的一个文化遗址，应注意它作为名词解释来出题。
5．氏族公社：它是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段：母系氏族会社和父系氏族公社。母系氏族公社始于氏族，公社的产生，终于父系氏族公社的确立，大体相当于考古学的旧石器时代晚期至新石器时代。母系氏族，公社是氏族社会的主要阶段。6．禅让：传说古代实行的举荐贤能之人为首领继承人的一种制度。据文献记栽：有尧举舜，舜举禹，禹先举奉陶，皋陶死禹又举益等历史故事。讲述他们登上部落首领位置后，选贤与能，把贤能者举荐为自己的继承人，并在生前就让他辅住自己处理政务，死后便让他正式登上首领的位置。  【解析】本题旨在考查远古时期最高权力转让方式，结合之后的王权继承复习。
7．河姆渡文化：它是中国长江下游地区的新石器文化。因1973年发现于浙江余姚河姆渡遗址而得名，分早晚两个发展阶段，它的年代为公元前5000～前3500年。谈文化种植和饲养经济比较发达，骨器制作比较进步。在河姆渡遗址中出土籼稻遗存，是世界土较早的人工栽培水稻，这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位，具有重大意义。河姆渡文化最具特色的是一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑，另外，应注意在遗址中发现的水井遗迹，是中国目前所知最早的水井遗迹。  【解析】回答这个问题只要抓住以下几个知识点：时间、地点、稻米、干栏式建筑、水井遗迹，基本上就不会失分了。 
 8红山文化：是距今五六千年间一个在燕山以北、大凌河与辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古赤峰红山后遗址而得名。“女神庙”、祭坛、“积石冢”的发现，充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就，把中华文明起源史的研究，从四千年前提早到五千年前，把中华古国的研究，从黄河流域扩大到西辽河流域。同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。  【解析】红山文化的发现意义重大，随着“女神庙”、祭坛、“积石冢”的发现，它的地位逐渐得到肯定，史学界对它的评价很高，在史前时代的范国内应该是一个出题的热点。三、简答题【答案要点】
(1)五帝时代，氏族公社之间、部落之间主要因为掠夺而冲突，一些亲近的部落就组织联盟，设置军事领袖，军事领袖由议事会选举产生。这种制度被称为“军事民主制”。军事领袖的权力由于战争的日益扩大，议事会由管理公共事务组织变为统治机构。它们的成员拥有财富、土地、奴隶，贫富分化产生阶级分化。接着监狱出现，军事首领演变为贵族。
(2)尧舜禹时期，国家逐渐形成。战争更为频繁，规模越来越大，战争的扩大进一步加大了军事首领的权力。重大事务仍有议事会决定，而且，其间还有民主推举部落联盟首领的方式，在历史上被称为“禅让”。
(3)禹时期，通过治水，经济发展；对外战争，扩大权力，议事会中平等的关系逐渐变为君臣关系，禹也就成了实际的国家君主了，此时已经离形成正规国家机器不远了。(4)启采用暴力手段，篡夺了益的王位，变禅让为世袭，“家天下”，接着启强化国家机器，建立军队、监狱，国家也就真正诞生了，原始社会解体。【解析】关于早期国家，史学界存在争论，有的学者认为史前未有国家组织，尧舜禹只是华夏部落联盟的首领，治水也是在这个范围，考生也可从这个角度来论述，只要言之有理就可以。这道题包含多个知识点，“禅让制”、“部落联盟”、“民主议事会”、“原始社会末期的演变”，考生应注意这些知识点，并能适当补充内容

第二章夏商西周
内容概述:本章主要考查夏商西周的朝代建立以及与之相关的政治、经济、文化、社会生活等方面的内容。其中夏商西周的朝代更替兴亡过程是基础知识；本章的重点和难点在于对这个时期的制度的创建、沿革，经济的发展变化的把握；另外，这个时期的社会生活、宗教思想以及自然知识等内容，也是一个出题点；应注意的是这个时期有关的考古发掘、文化遗址的发现是近几年的一个热点。
夏朝(公元前21～前16世纪)是中国历史上第一个朝代。启采用暴力手段，篡夺了益的王位，变禅让为世袭，“家天下”，国家也就真正诞生了，原始社会解体。其间有太康失国、少康中兴，夏王朝得到巩固，夏桀暴政导致灭国。
商朝(公元前16～前11世纪)是中国历史上第二个王朝。夏主荒淫、民心丧尽之时，商汤灭夏建国，并采取措施稳定了商政权；经历了盘庚迁殷、武丁中兴，商王朝逐步巩固之后，商王朝逐渐衰落，到末代商王帝辛之时，他拒谏饰非、酒色淫乐，经过长期准备而壮大起来的周族利用这个机会一举灭掉商朝。
西周(公元前11世纪～前771年)自武王至幽王历12王，11代，与夏商相比它是疆域最大的王朝。周文王积极发展周族的力量，逐渐强大起来，他死后，武王继位，利用商的内部矛盾兴兵伐商，牧野之战，商兵倒戈，最终灭掉了商，建立了西周。两年后武王去世，成王继位，周公辅政，东征平叛，采取系列措施进一步巩固新生政权，出现“成康之治”。周厉王暴虐无道，导致国人暴动，厉王出逃，“共和行政”，西周开始衰亡。经“宣王中兴”之后，周幽王时犬戎攻破镐京，西周灭亡。从政治制度而言，西周时期分封制发达，是当时重要的制度；宗法制是当时又一重要的制度，核心是嫡长子继承制。商同时期的政权组织与社会结构相辅相成，密不可分，当时宗族组织相当发达，宗族政权的特征非常明显。从社会经济而言，农业在商周社会经济生活中占据主导地位，且当时农业生产技术有了较大的进步。另外，畜牧业、渔业也有了发展；井田制是商周时期主要的土地所有制；手工业方面，商周时，青铜铸造业非常发达，是最重要、最先进的部门。商品交换成为必然，商业活动应运而生；当时的手工业商业基本由官府控制，形成所谓的“工商食官”制度，对后世影响很大。从社会构成而言，商周社会是由贵族、平民和奴隶三大阶级构成，西周各阶级内部有了等级划分，等级制度尤其明显。 从思想文化而言，夏商周的“天命思想”、阴阳五行对后世影响很大；天文、历法、医学等有了发展；甲骨文和金文的发现对于认识商周时期的作用巨大；二里头文化的发现对于在考古学上探索夏文化的意义重大。

复习建议:复习中不能仅仅记忆历史内容，这是基础，而且要注重一定程度上对历史的理解，进行深度分析，这方面才能体现出考生的史学素养；既要从全局上把握夏、商、西周时期的历史脉络，也要对当时的事件、史实有自己的见解、看法。这段时期的一条主要线索是夏、商、西周的朝代更替。围绕着这个主要线索又能扩展出许多基本的知识点，如朝代更替的过程、背景或者说原因，以及变更之后的制度的沿革变化；复习这部分内容的时候一定要注意到这种变化，不但是继承，更是发展，历史的前进性贯穿其中，因此不能把这三个朝代割裂开来复习，否则就不能真正理解历史的意义。复习这段历史也不能仅仅局限在这一时段，还要把它放在历史长河中来认识，因为它不但是原始社会的发展，其制度中有许多原始社会的痕迹，如井田制、宗法制，而且更为重要的是这一时期对后世的影响可谓深远，尤其是对封建社会时期的影响可谓巨大，如国家结构的创制、运行；后世对宗法制在维护社会生活、维系国家稳定中的作用的认可和重视；经济上，重农抑商、“工商食官”政策；思想文化上，“天命思想”、阴阳五行等等。后世王朝中许多知识分子都提出过“回向三代”，有的还作出过努力，宋、清两代尤为明显，可见，这段历史时期在历史长河中有着重要地位。还有一个问题：夏、商、西周三族融合，于西周末期形成了华夏族，是汉族的前身，另外就是华夏族与四夷的关系，这都和中国大一统的形成关系密切，而大一统是古代史综合考查的重点和热点。
核心内容:夏、商、西周三族的起源发展，夏、商、西周朝代更替的过程、背景、影响；三个朝代对于国家制度的架构，建立了一系列的制度，涵盖了政治方面的分封制、宗法制、一系列的礼制(周公制作“礼乐”)，经济方面的井田制、“工商食官”；夏商西周时期的文化，尤其是甲骨文、金文；对这一个时期的文化遗址进行的考古发掘，如二里头文化。命题预测夏、商、西周时期在上古史中比较重要，是历年的常考点，但以名词解释为主，如盘庚迁殷、武丁中兴、武王伐商、周公东征、共和行政等等；也有出简答题的可能，如夏商西周的制度的创建、变化、影响、意义等，也有可能出比较大的综合题，归纳时要用到这部分政治，经济、文化等方面内容；另外，这一时期的考古发现也要注意，有出选择题名词解释的可能。总体上，这部分内容每年考试都会涉及，所以考生在复习的时候既要抓住重点，也不能忽视了其中的细节知识点。


习题精选
名词解释1．二里头文化  2少康中兴3．鸣条之战 4．盘庚迁殷 5．武丁中兴 6．古公亶父 7．牧野之战 8．工商食官    9．共和行政 10．金文  11．殷墟  12．三星堆文化  13．《诗经》  14《仪礼》
简答题
1．论西周典制。    2．简述华夏族的形成。   3．简论周公。
名词解释
1．二里头文化：二里头文化是以河南偃师二里头遗址命名的考古学文化。二里头文化的年代，大体介于河南龙山文化与郑州二里岗早商文化之间。主要分布于河南西部和山西南部，由于两地遗存的文化面貌有一些差异，前者是以二里头遗址为代表的“二里头类型”，后者被称为“东下冯类型”。狭义的二里头文化应专指二里头第一、二期遗存。部分学者则认为郑州商城是亳都，二里头遗址应是夏都，所以它的四期遗存均为夏代遗物。二里头文化以及其它相关考古遗址的发现和研究，不仅使夏王朝的政治中心所在地明确起来，还确立了它的起始和终止年代。至此可以说，夏王朝的信史地位不可动摇。
2．少康中兴：少康是夏王朝中有作为的一位君王，他是夏朝第六世君王，为夏后相之子，相妻有仍氏之士后缗所生。由于其生活的时代正当寒浞攻杀夏后相，夏朝乱政之时，所以少康生长于有仍氏。长大之后当了有仍氏的牧正，管理畜牧。后为寒浞及其子浇所迫，又逃到有虞氏，当了庖正。在有虞氏和夏族旧部靡的帮助下，少康终于攻灭了寒浞和其子浇，恢复了夏朝的统治。经过这一场动荡之后，夏王朝的统治得到进一步的巩固，并有蒸蒸日上的气象。这一段历史被称作“少康中兴”。
3．鸣条之战：商汤灭夏之战役。夏朝末年，夏王桀生性暴虐，嗜酒好声色，即住后“不务德，而武伤百姓，百姓弗堪”。栈有施氏，得美女妹喜，甚得宠。聚敛百姓贵财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦。拒谏而诛杀大臣，任意伐灭诸侯，诸侯多叛夏。商汤在伊尹的协助下，先后诛灭韦、顾、昆吾三个忠于桀的诸侯后，遵出兵伐夏桀。夏商两军在鸣条会战前商汤举行誓师，誓词即《尚书》中的《汤誓》。交战后夏军即溃，桀致进，至南巢被擒流放而死。夏王朝遂被灭亡。
【解析】鸣奈之战作为一个出题点因为它的战争性质；商汤灭夏之战役。每一次朝代更替的战争都是比较重要的知识点，考生如果有时间应该将每次朝代更替战争总结一下，即便于记忆答题，同时也有利于锻炼自己的历史综合能力。
4．盘庚迁殷：商王朝一个比较重大的事件，它是前后商的分水岭。长期以来，商人一直是居无定所，频繁迁都。从汤到盘庚，商人五次迁都，盘庚之时，商人已定都于奄，盘庚乃迁都于殷，迁殷后直至商灭亡不再迁都。以后的200余年，商朝的发展比较稳定，所以商朝又称作殷商，或者殷朝。至于盘庚迁殷的原因可以说是众说纷纭，大致有：去奢行简、躲避水患、定居农耕、肥力衰减、阶级斗争、王位争夺等原因。“盘庚迁殷”是商朝历史的重大转折点，不但结束了“不常厥居”的动荡岁月，而且复兴了“殷商”。  【解析】回答“盘庚迁殷”不能仅仅从他迁都的过程，更应该看到迁都的原因，以及所带来的影响，也就是要看到盘庚迁殷及其在商代发展史上的时代坐标。这才是考查这个知识点的本意，需要注意的是对于盘庚迁都的原因没有定论，考生不应仅集中在某一个原因上，最好能够注意关于这方面的研究。 
5．武丁中兴：武丁是第二十三位商王，在位59年，死后被尊为高宗。即位前，曾生活在民间，比较了解社会下层的情况。即往后注意节俭，不敢荒废政事。任用了一批贤人，提拔傅说为相，对内修政行德，对外对四周进行了一系列的战争，并取得了胜利。武丁时期的商朝，地理版图和政治影响空前强大。此时的商朝达到了鼎盛，史称“武丁中兴”。之后，商王朝逐渐衰落下来。  【解析】每一个朝代鼎盛时期都是历史的研究重点，当然出题的频率也就很高了。武丁求贤与征伐所导致的强盛局面也就是商王朝时期非常重要的阶段。
6．古公亶父：周族的杰出人物，受到国人的爱戴，后世尊之为“太王”。由于受到戎族的逼迫，在他的带领下翻过梁山，渡过漆水，来到岐山之下。周人在这里定居下来，开垦农田，建立家室，修筑城郭，完全摆脱了戎狄习俗的影响，经济生活进步很快。同时还设立五官有司，治理人民，周族开始向建立国家过渡。    【解析】古公蛊父是周族的关键人物，为以后灭商建立西周奠定了基础。这个知识点在前几年的考研题中曾作为名词解释出现。
7．牧野之战：周灭商之战役。周文王死后，武王做灭商准备，曾率师东观兵于孟津，诸侯不约而至孟津相会助周王者八百。武王以时机尚未成熟，率师还周。两年后，纣王残暴更甚，内部矛盾更加剧烈。武王率戎车三百乘、虎贲三千人、甲士四万五千人，渡孟津伐纣，诸侯会集，庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国亦出兵助周。凌年初，到达商郊牧野。商纣发大兵拒武王，但商士卒皆无战心，大军阵前倒戈。商军溃败，纣见大势已去，登上鹿台，自焚而死。武王率兵入商都，商朝灭亡。  【解析】牧野之战同鸣条之战一样，它们的重要性或者说它们之所以在历史上那么重要，都是因为它们的战争性质：朝代更替的关键战役。
8．工商食官：西周官营手工业制度。指当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。在这种制度下，周王室和诸侯都有官府管理的各种手工业作坊，属司空管辖。这些手工业作坊的各类生产者称为百工，他们既是具有一定技艺水平的工匠，又是从事手工业生产的管理者。【解析】本题旨在考查商周时期特殊背景下的工商业发展的形态。 
9．共和行政：“共和行政”是西周吏上一个奇特而又重要的时期。至厉王时，他任用荣夷公专利，卫巫“监谤”，至公元前841年，国人发动暴动，反对周厉王。厉王逃到彘，朝政由召公和周公等代行王政(《古本竹书纪年》说由共伯和一人主政)，史称“共和行政”。这一年，是中国历史上确切纪年的开始。这种由大夫代行王政的共和局面，前后持续了14年之久，厉王死于彘，宣王继位，“共和行政”的时期结束。 【解析】对于共和行政主要应注意到它是中国历史确切纪年的开始，《史记》从这一年有了确切纪年，这是本题的得分点。还要注意到史学界对于到底是谁代行王政的争论，这也正是显示考生知识面的机会。 
10．金文：金文即铸造在或刻凿在青铜器上的铭文，人们往往以青铜礼器中的钟鼎来概括整个青铜器，所以它也被称为“钟鼎文”。青铜器有铭文始于商代中期，商代青铜器铭文一般文字较少，铭文多为铸成，自春秋时期起有刻成的，字体亦随时代变迁而有变化。对于认识商周，特别是西周的历史与文字，全文是宝贵的第一手资料。  【解析】在殷墟晚期，金文有了初步发展，到了西周时期，全文进入了鼎盛期。金文和甲骨文相比较，从文字结构上来看，金文较甲骨文进步，大量使用彤声字，表明金文的造字结构迈上了新的台阶。另外，金文的词也较甲骨文丰富。考生在复习时应该将两者比较记忆，效果会更好。
11．殷墟：殷墟是我国奴隶社会商朝后期的都城遗址，住于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今已有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。自盘庚迁都于此至帝辛亡国，商以此为都。1928年l0月，董作宾主持了试掘，同年12月，当时的中央研究院历史语言研究所成立考古组，负责殷墟的发掘工作，先后主持工作的有董作宾、李济、梁思永、郭宝钧等。中华人民共和国成立后，迅速恢复殷墟的发掘工作，取得了丰硕成果。殷墟发掘，是中国考古事业中规模最大、持续时间最长的考古发掘。该处丰富的出土文物为商史研究中的一系列问题的解决提供了实证资料，引起国内外的重视。1961年经国务院公布为全国重点文物保护单位。  【解析】殷墟是考生比较熟悉的题目，所以不太重视，但是在回答部分要点之后就发现没有什么可以说的了，这就要求考生在复习时力求全面，不可眼高手低。
12．三星堆文化：三星堆文化是四川境内迄今发现的范围最大，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古文化、古城、古国遗址，位于四川省广汉市城西南兴镇。其年代上限距今5000年，下限约2800年，延续时间达2000年之久。遗址最早在1929年就曾发现大批精美玉石器，在1986年发掘的两座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙绝伦的珍贵文物，引起了世界轰动，是我国“七五”期间十大考古新发现之一，三星堆被誉为“世界第九大奇迹”。三星堆文化共分四个大的文化期，说明了古蜀文化在距今3000多年至41300多年前曾是一个非常繁荣的时期。 
13．《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三部分。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。 
14．《仪礼》：《仪礼》是先秦典籍，共17篇，叙17种典礼。托名周公所作，一般以为它成书于春秋后期，可能经过孔子的改订，主要反映了周的社会风俗、国家关系、军队征伐、典章制度等等内容，而这些制度大体土都由西周延续到春秋，可以作为了解西周礼制的依据。
筒答题    1．【答案要点】西周的国家典制较之夏、商更加成熟，同时又具有了与后世明显不同的特点。它的典制可以从下列几个方面来论述。   
 (1)西周的分封制相当发达，是西周的重要政治制度，也是西周历史上的一个显著的特点。西周的分封制被称为“封建”，即分邦建国的意思。周灭商以后，为了有效地统治被征服的地区，大规模的分封诸侯，派遣王室子弟或其他贵族到各地去建立诸侯国，代表周天子对地方行使统治权，以此来拱卫王室。诸侯要对天子承担镇守疆土缴纳贡物、发兵从征等义务，在自己的国内可以将土地分封给子弟亲属，后者称为卿大夫。分封在商时就已经出现，而周朝的分封更为彻底，它主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子的天下共主的地位。另外，从加强中央控制能力和促进地方之间的联系两方面来看，西用分封制在历史上有着积极的意义。   
(2)西周的井田制是中国上古时期的一种土地制度。井田制最初来源于氏族社会末期到国家产生之初的农村会社的土地制度。井田制度下土地分为公田和私田。劳动者对私田只有占有权、使用权，私田和公田一样为国家所有。劳动者占有使用公田是以在公田上无偿劳动为条件的。概括地说，井田制的实质就是农村公社土地所有制。由于生产力低下成员需要共耕公田，耕种私田时也要经常协作，产品也要互相调剂，这也就是井田制产生的历史背景。但是随着生产力的发展，个体家庭独立，社会分化进一步加强，井田制的消亡也就成为历史地必然。秦汉以下，许多政治家为了解决贫富悬珠带来的社会矛盾，往往乞灵于“复井田”，不少王朝的土地制度也的确受到了井田制的若干影响。然而，真正的井田制最终仍只是无法实现的空中楼阁。   
(3)宗法制是古代贵族凭借血缘关系对族人进行统辖管理的制度。从而也成为统治者维护社会和统治秩序的一种重要手段。它的核心是嫡长子继承制，宗法制在商朝后期就已经存在，到西周变得更为典型和系统。宗法关系的基本内容，实质上是大宗或小宗依据自己的特殊身份，对不同范围内、包括直系与旁系亲属族人的统辖管理。从宏观上看，宗法制可以视为氏族制度在进入国家阶段以后的残余，经过加工改造之后，成为维系国家统治的重要工具。到春秋时期，随着经济发展和社会的复杂化，严格意义上的宗法制逐渐难以维持，至战国最终瓦解。尽管宗法制度已经崩溃，但宗法观念对后世的思想影响是非常深远的。   
(4)礼乐文化也是西周典制的重要内容。在西周，礼的范围包含很广，由社会风俗习惯直到国家关系、军队征伐典章制度等方面，其主要内容主要见于先秦典籍《仪礼》之中。礼的实施与乐密不可分，各种礼都有为之服务的乐。春秋中期以下，随着社会等级的变动，周代的礼乐文化秩序逐渐瓦解。但是经过儒家孔子的加工、标榜，很多具体内容在后世仍然具有重要的影响，都曲折的干预了后世的生活。总之，西周的许多制度是在继承夏、商制度因素的基础上，于西周初年基本形成或更加完备。它们到春秋时逐渐瓦解，至战国以后作为制度整体已经消亡。但是，这些典制的一些具体内容仍然长期在意识形态领域发生作用。   
【解析】本题旨在考查西周的典章制度。这是本章内容的核心部分，基本上每年考研都会涉及，尤其是在研究生出题形式改革之后。西周的制度还有其他内容，考生也应该注意到，比如国野制等。另外，答题时一定要注意到制度本身的前后相继和变化以及对后世的影响。   2．【答案要点】中国自古就是一个多民族的国家，而且早在几千年前这种趋势已经非常明显了。   

 (1)早在传说时代，在距今四五千年以前，各民族的祖先就生活在这块土地上。当时，在中原黄河流域，主要有夏族；在东部的淮河流域和泰山之间，有东夷；在南方的黄河流域，有三苗；在西北地区的黄河和湟水之间，有羌族；在北方的蒙古高原，有荤鬻。夏族与周围各族都有交往联系。   
(2)夏、商、周三族都是很古老的民族。夏、商先祖可以追溯到史前，周族的始祖可以追溯到夏代。夏、商、用三族先后兴起，相继建立了夏朝、商朝、周朝。三代中每个朝代统治时期，未取得共主地位的部族在生存发展，已失掉共主地位的部族也没有被消灭。后一个朝代比前一个朝代疆域更大，将前一个朝代的疆土、人民包括进去。三代1000多年的历史上，夏、商、周三族之间的关系，有联合和归附，又有冲突和归附。西周建国后，夏、商二族都成为周朝的诸侯。联合和归附促进了融合，冲突和征服最后也导致了融合。商灭夏后，夏、商二族发生了融合；周灭商后，夏、商、周三族进一步融舍。融合的结果，于西周末期夏、商、周三代华夏族形成过程中，华夏族和四夷都是混合发展的产物。在混合发展的过程中，华夏与四夷发生过一系列冲突，但更多的是共处交往和互相吸取，剧烈冲突以至征服统治对民族融合起了催化作用。   
(3)到了秦汉时期，华夏族吸收了更多其他民族的成分，形成了汉族。  
【解析】本题旨在考查华夏族的形成过程。民族融合一直是出题的重点，而此题的考查就已经涵盖了中国上古史的民族融合问题，如果再联系后来的民族融合，就是一个比较大的综合题，考生应该引起足够的重视。    
3．【答案要点】周公姓姬，名旦，西周政治家。周武王之弟，亦称叔旦。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。周武王灭商后数年即卒，太子继位，是为成王。此时周朝新建，统治尚未完全稳定，成王年幼不能主持大局，敌由周公辅政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚谋叛周室。周公“内弭父兄，外抚诸侯”，稳定内部后，率军东征，经过三年苦战，平定叛乱。此次东征打败了商的残余势力，史家或将其形容为第二次灭商，其作战之艰苦大大超出武王第一次灭商，周对东方的统治也由此真正奠定。在周公的主持下，周王朝又采取了一系列旨在巩固胜利成果的重要措施。
(1)周公主持建东都于洛邑，定名成周，将参与叛乱的商朝遗民迁徙到成周附近，加以严密监视逐渐消化了这支反抗势力。此后西周两都并存，成周成为周朝在关东的统治中心，既能控驭东方诸侯，又充当宗周门户，拱卫王室。
(2)大规模的分封是在周公东征以后进行的，即分封土地，建立国家之意。位在周公摄政期间就分封了71国，大部分是同姓子弟。大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位。
(3)从政治、文化等方面制定一系列的典制，其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱上下的礼仪体系，又配有相应的乐舞，周公就是在这一发展、完善过程中的关键人物，对后世产生了久远的影响。周公摄政7年，然后归政于成王。周公虽不在周朝历代国君之列，但他巩固周室统一、奠定周朝制度的业绩，使其在周朝历史乃至整个中国历史上的地位超越了所有的周朝国王。他也成为后世儒家着力渲染、崇拜的“圣人”之一。
【解析】本题是对重要人物的考查。分析、比较、评价比较重要的历史人物是大纲要求的考查目标之一，所以考生应引起足够的重视。周公是商周时期一个非常重要的人物之一。
第三章 春秋与战国
内容概述  本章重点考查中国古代史上的第一个大变革时期——春秋战国时代的各方面内容。春秋约300年的历史，上承西周历史的发展，下启战国大变动局面的先河，在政治、社会、文化各个领域出现了一系列引人瞩目的新现象。而战国时代，最重要的历史特征，就是继春秋时期诸侯割据争霸以后，几大强国之间进一步展开规模更大、更为激烈的兼并战争。经过长期混战，西方的秦国成为最终的胜利者，建立起了统一的君主专制帝国，从而结束了春秋以来的分裂局面。    
社会经济方面，铁制农具的出现、牛耕的推广、水利事业的发展、技术上的进步和产量上的提高等等，都大大增加了农民对私田的兴趣，所以统治者不得不改变剥削的方式，开始向征收实物税过渡。战国时期的社会经济较之春秋时期有了更大的进步，农业劳动生产率有较大上升，进而推动了社会分工的发展和商品经济的发达，私营工商业者积累了大量的财富。经济的发展使各地区的联系加强，不平衡性减少，相互依赖关系更为密切，实际上为统一奠定了基础。   
改革与变法是这个时期的重点考查内容之一，生产力的不断发展，推动了社会结构发生了重大的变化，原来以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变成为大型的复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争也使得形势更加严峻，要求改变卿大夫专权的局面，所以在这种背景下，想要在列强中立足，就要进行变法改革，不然就无法改变被淘汰的命运，这也为统一奠定了制度上的基础。    
这个时期的社会关系变化，也是需要考生掌握的内容，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向了民间，社会开始出现新兴的士人阶层，他们掌握了学术文化知识，其活跃的社会行为促进了文化学术领域的繁荣，最终出现了战国时代百家争鸣的局面，所以，这个时期还是中国文化发展史上的一个高峰。

复习建议： 这个时期的各项内容都是以“变”为核心的，所以考生一定要注意对各个方面变化线索的掌握，同时要联系西周时代和秦朝统一后的内容，具体把握变化的原因、后果及中间的过程。战国时代几次大的变法是重中之重，考生需要理解掌握变法的曲折性和原因，即便是失败的变法改革，考生也要充分理解其中有哪些进步因素，以及对后世的影响。此外，变法运动的一大成果是各国的政治制度，由先前的宗法分封制转变为专制体制下的官僚制度，这一点是需要考生重点掌握的内容，尤其是同封建社会的核心制度有着紧密的联系。 除了关注春秋战国时期，各国间的征伐之外，华夷关系也是一条重要的线索，尤其是在春秋时期，注意各国针对外民族的不同态度和做法，更多需要关注的是华夷之间的交流和民族融合。 这个时期还是思想文化繁荣的时代，需要考生对重要的代表人物和他们的学说、著作有一定程度的掌握。
核心内容 春秋时代王室的衰微和大国之间的争霸；宗法制度在春秋战国时期的瓦解；华夷之争；春秋时代的经济发展；孔子及其思想；战国时代的变法改革；社会等级阶层的发展变化；战国经济的发展；战国的割据和统一；春秋战国的思想、文化和科技。
命题预测  本章内容比较繁杂，容易在细节题中出现，所以需要考生进行细致的梳理，大题主要会集中在变法和社会关系的变化中。但是由于本章在大纲中所占篇幅并不大，所以考生不必耗费太大的精力。另外需要对这一时期的考古资料和出土文献有大致的了解。
习题精选
一、名词解释1．郭店楚简 2．四书五经   3．葵丘之盟  4．合纵连横 5．长平之战  6．徐州相王7．礼崩乐坏 8．郑国渠  9．尚书    10．“胡服骑射”
二、史料分析题    1．阅读下列史料并回答问题：“凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言•是与愚人论智也；人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，固与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以叁伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而恿污之吏处官矣。”——《韩非子•孤愤》   
请结合上述材料，简述韩非子的思想。   
2阅读下列史料并回答问题：   
“初税亩。初者何?始也。税亩者何?履亩而税也。初税亩何以书?讥。何讥尔?讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税?古者什一而藉。古者曷为什一而藉?什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下之中正也，什一行而颂声作矣。”    ——《春秋公羊传》   
请简述春秋时期鲁国初税亩的产生过程和在当时的社会影响。  
三、简答题    1．商鞅变法的主要内容。   2．李悝变法的内容及其意义。  3．弭兵之会的背景、过程和有什么样的结果。

答案解析：
一、名词解释   
 1．郭店楚简：郭店楚简，又称郭店楚墓竹简，是中国湖北省纪山镇郭店一号楚墓内的竹简，1993年10月出土，是到目前为止世界上发现最早的原装书。郭店楚简共804枚，其中有字的竹简有726枚，字数有130∞余个，全部为先泰时期的儒家和道家典籍，共18篇。秦始皇在焚书坑儒中将大量先秦书籍焚毁，而郭店楚简则幸免于难，提供了很珍贵的历史资料。    【解析】近年来随着出土资料的增多，简牍研究相当热门，鄣店楚简就是其中之一，郭店楚简中包含大量儒家典籍，尤其是对先秦历史的研究有着极大的补充作用，受到国际汉学界的极大关注，考生需加强对研究热点的了解。  
2．四书五经：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。   【解析】四书五经是传统儒家经典，此题旨在考查四书五经的具体内容和地住上升的过程，考生需注意四书在南宋经过朱熹编纂后地位的抬升，此题也可能在选择题中出现。   
3．葵丘之盟；春秋时期的齐国是东方的大国，齐桓公在位时，任用管仲为相，进行了一系列的改革，使得国势日渐强盛，公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派了代表参加。会盟约定：成员国不计前嫌，言归于好，不乱筑河堤，不囤积粮食，不擅自封邑给卿大夫而不报告天子。葵丘之盟以后，齐桓公作为盟主，挟周天子以令诸侯，开创了春秋时期霸主的先河。    【解析】春秋时期，周天子的地位开始下降，王室衰微，所以开始在政治和经济上依附一些大的诸侯国，而诸侯间相互兼并，大国争霸，都在图谋霸主地住，考生需熟知春秋时期相继称霸的国家。   
4．合纵连横：合纵连横简称纵横，战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄井立。战国中期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国．以图击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗，时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了合纵和连横的斗争。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同时付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。   【解析】合纵连横是战国时期最具代表性的谋略之学，考生需了解合纵连横的基本含义，更为重要的是其中的代表人物，张仪、苏秦等人，是经常考到的知识点。   
5．长平之战：长平之战始于公元前260年，源于秦赵两国对韩的上党地区之争，战争历时三年。战争初期，由于赵将廉颇运用避战坚守的策略，秦军进攻年余未果。随后，秦国运用反间计，除去赵将廉颇，取而代之的是只会纸上谈兵的赵括，为长平前线的最高军事统帅。而秦军则以战国时期著名的将领白起作为最高统帅，战争的走向发生了变化。此时由于秦国的外交策略得当，没有国家对赵国施以援手，秦军则在秦王的鼓励下，一鼓作气击溃赵军，最终赵国投降，赵军四十余万人被秦军坑杀，从此国力不振，秦国则走上了统一六国的道路。    【解析】长平之战是战国时期具有战略意义的一场战争，不论是规模还是战争的谋划、计策的运用都是中国古代军事史上最著名的战争之一，考生需要重点记忆的是长平之战奠定了秦统一全国的基础。   
6．徐州相王：公元前342年，魏又进攻韩国，韩也求救于齐。齐又以田忌、田婴为将，孙膑为军师，在马陵再次重创魏军，魏国精锐尽失，秦国趁机向魏国发动进攻，占领了具有重要战略意义的河西之地。魏国迭遭惨败，元气丧尽，面对咄咄逼人的秦国，不得不对中原各国转取友好政策。山东诸国惧怕强秦东来，接受了魏国的善意，公元前334年，魏惠王、齐威王订立了同盟条约，吏称“徐州相王”。   
 7．礼崩乐坏：礼崩乐坏是对东周时期典章制度遥渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了奴隶社会正走向解体。主要袁现有：经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。【解析】春秋以降，长期作为封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出、自卿大夫出的局面。   
8郑国渠：公元前246年秦王采纳韩国人郑国的建议，并由郑国主持兴修的大型灌溉渠，它西引泾水，东注洛水，长达300余里。郑国渠充分利用这一有利地形，在礼泉县东北的谷口开始修干渠，使千渠沿北面山脚向东伸展，很自然地把干渠分布在灌溉区最高地带，不仅最大限度地控制灌溉面积，而且形成了全部自流灌溉系统，可灌田四万余顷。郑国渠的修建本来是其他诸侯国削弱秦的一项计策，但此以后秦国的关中地区变为沃野，为秦的统一提供了物质上的保障。    【解析】郑国渠是先秦时期，一项重要的水利工程，考生需注意先秦时期农业技术，尤其是水利灌溉，冶铁等技术的进步对农业发展带来的促进作用。   
9．《尚书》：原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合缩本。   
10．“胡服骑射”：赵国地处北边，经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族接触。胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”、“习骑射”的主张。赵武是王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。在赵武曼王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，在与北方民族及中原诸侯的抗争中起了很大的作用。    【解析】赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习，表现了赵武灵王作为古代社会改革家的魄力和胆识。 
二、史料分析题 
1．【答案要点】韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。韩非按照自己的观点，论述了术、法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审舍刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑”“重罚”。尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。韩非认为，光有法和术还不行，必额有“势”做保证。“势”，即权势，政权。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”，提出了“袍法处势则治，背法去势则乱”的论点。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”，人君的职责就在于利用“刑”“德”二手，便民众畏威而归利。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”。“事异则备变”。 韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“字内之物，恃之以成。”韩非同时在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。韩非的认识论继承了先秦哲学中的唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。他反对“前识”的观点，所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。 韩非提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验。韩非认为，不经过“参验”而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。他的思想中有不少辩证法的因素。看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题、表达思想至今仍有着深刻的启发作用。   
2．【答案要点】春秋时期鲁国在宣公十五年实行的按亩征税的田赋制度。是承认私有土地合法化的开始。春秋时期，由于牛耕和铁农具的普及和应用，农业生产力提高，大量的荒地被开垦后，隐瞒在私人手中，成为私有财产；同时贵族之间通过转让、互相劫夺、赏赐等连径转化的私有土地也急剧增加。实行“初税亩”田赋制度之前，鲁国实行按井田征收田赋的制度，私田不向国家纳税，因此国家财政收入占全部农业产量的比重不断下降。鲁国实行初税亩，即履亩而税，按田亩征税，不分公田、私田，凡占有土地者均按土地面积纳税，税率为产量的10％。初税亩的实行增加了财政收入，适应和促进了新生的封建土地占有关系。 这一制度的实行实际上开始承认私田的合法性，征税的土地不再有公田、私田之分。春秋时期的其他诸侯国也相继进行了赋税制度的改革，例如齐国的“案田税亩”，楚国的“书土田”，郑国的“作丘赋”和泰国的“初租禾”，都是这个时期大致相同的赋税制度。这种赋税制度的改革是对私人占有土地的承认，各国的统治者在充实了自己的国库同时，放弃的是国家对土地的占有权，加速了井田制瓦解的过程。
三、简答题   
 l.【答案要点】 (1) 经济措施：①废井田、开阡陌。商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”，把标志土地国有的阡陌封疆去掉，废除奴隶制土地国有制，从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。 ②推行重农抑商的政策。规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以工商为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。还招徕无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。 ③统一度量衡。商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，制造标准的度量衡器，要求全国统一施行。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。度量衡的统一的意义：第一，全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济文化交流活动提供了便利的条件；第二，对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；第三，有利于消除割据势力的影响；第四，为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。   
(2)政治措施：①奖励军功，实行二十等爵制。下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有军功不得列公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所荣华”。新法规定不准私斗，目的在于削弱奴隶主的势力，加强封建中央集权。由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。②施行什伍制度。为了加强封建专制统治，规定居民要登记户籍。轻罪用重刑，将李悝《法经》颁布实行，还增加了连坐法。主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，按照编制，登记并编入户籍。责令互相监督。一家有罪，丸家必须连举告发，若不告发，则十家同罪连坐。告发“奸人”的与斩敌同赏。③遍推行县制。商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，“凡三十一县”。县设县令、县丞、县尉等官吏。商鞋通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策，用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。   
2．【答案要点】战国初期，魏国国君魏文侯任用李悝为宰相，实行变法。据说，李悝是孔子弟子卜子夏的学生。李悝在任相期间，得到国君的信任和同僚的支持，在政治、经济各个方面进行了卓有成效的改革。李悝变法的主要内容：
(1)废除官爵世袭制。对于那些对国家没有贡献，完全依靠父祖辈的爵禄享有特权的人，剥夺其官职和俸禄，把这些官职和俸禄授予那些对国家作出贡献的人。   
 (2)编制了中国历史上第一部完整的封建法典——《法经》，分为盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，以此来维护封建统治秩序。   
(3)革除旧有的阡陌封疆，鼓励自由开垦土地，提倡在一块土地上杂种各种粮食作物，要求农户在住宅周围栽树种桑，充分利用空闲地扩大农户农副业生产。增产者赏，减产者罚。   
(4)实行“平籴法”。在年成好的时候，政府以平价收购多余粮食作为储备，使粮食价不至于暴跌；荒年时再以平价出售，保证粮价不至于暴涨。用这种方法限止商人的投机活动，保护农民利益。   
(5)改革军制，精选武士。中选者免除全家徭役，并奖给田宅。
李悝变法使魏国经济得以迅速发展，国力日益强大，成为战国初期的一个强盛的国家。   
 3．【答案要点】从公元前591年楚庄王卒，至公元前580年的11年间，晋、楚两国进行了激烈的争霸战争，使得两国的实力都大受损耗，疲于应对，所以都有缓和关系、停止战争的愿望。在晋楚争霸的同时，处于两国中间地带的中原小国，基本上全都被卷八战争中，深受战祸侵扰，他们同样有停止战乱，保持和平的强烈愿望。弭兵之会就是在这样的背景下产生的。第一次弭兵之会由宋国自公元前579年发起，宋大夫华元向晋、楚两国发出会盟的提议，其后两国派出代表在宋国订立盟约。双方保持了三年的和平，但是三年之后楚国撕毁盟约，向北侵扰郑国和卫国。后晋楚两国大战于鄢陵，楚国战败。第二次弭兵之会同样由宋国发起，发起人是宋大夫向戌，此时的晋国深陷国内的六卿争权局面，而楚国则因东边的吴国崛起，没有北进的精力，二者都没有了在中原作战的情绪。所以这次弭兵之会得到了二者和其他诸侯国的响应，公元前546年，共十四国会盟于宋，同尊晋楚两国为盟主。第二次弭兵之会后，晋、楚两国之间保持了四十多年的和平局面，其他诸侯国之间的战争也很少，中原小国不再受大国争霸战争的困扰，为春秋后期社会生产的恢复和发展创造了良好的局面。
第四章   秦汉
一、名词解释
1.约法三章
公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重宣布要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。父老、豪杰们都表示拥护约法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。受到百姓的热烈拥护。由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。
2.黄老无为政治
黄老之学源自齐国稷下学宫的一派，以道为主兼有法、儒的复合思想。这个学派主张，道生法，守道就是遵法，法和礼并用，从而达到“清静无为”。汉初，社会疲弊，人民经过暴秦摧残，渴望宁静安定的情绪。汉初统治者顺应人民的要求，推行这种无为政治。汉代第二人宰相曹参特别欣赏黄老思想，在郡国与中央执政均以无为政治为执政方针。随后惠帝、吕后、文帝、景帝也用黄老无为作为治国方略。文帝的皇后窦氏也好黄老之学，强令其子景帝及其它子弟都读黄老学派的著作。文景之治的出现，与黄老思想有着直接的联系。
3.七国之乱
汉初汉高祖分封同姓王，旨在以血缘关系作为政治支柱。随着社会经济的恢复和发展，诸王的势力日益膨胀，形成了“尾大不掉”之势。这些诸侯王日益骄横，文帝和景帝采取“众建诸侯而少其力”和削藩等措施压制诸侯王国。景帝前元三年（前154年），以吴王刘濞为首的吴楚七国举兵叛乱。景帝派周亚夫率大军反击，三个月后，七国之乱被平定，诸侯王势力受到致命的打击。
4.文景之治
西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于农业生产，稳定封建统治秩序，收到了显着的成效。文景两帝相继即位后，又在这基础上进一步采取了轻徭薄赋，与民休息的措施，这便是历史上所称的“文景之治”。文景之治的出现，与黄老思想有着直接的联系。
5.宣昭中兴
汉武帝死后，昭帝（前86-前74）、宣帝（前73-前49）相继当政。昭帝时由霍光辅政，节约财政开支，二十年内不断减税，对匈奴的政策由征战转为和平交涉，从而缓解了武帝晚年面临的危机。至宣帝时，采取王霸并用之术，一方面减免农业税、人口税，以及贫困户的徭役，另一方面，以文法吏和刑名术监督各级官吏。昭、宣时期的政策使一度风雨飘摇的西汉王朝又兴盛起来。昭宣时政治较为清明，社会相对安定，民族关系走向融洽，经济有所发展，受到后世史学家的称赞，班固称之为中兴之世。
6.度田
建武十五年（公元39年）下诏州郡，清查核实全国的田地及户口、年纪，即所谓“度田令”。在实行度田过程中，豪强大姓都反对清查，隐瞒不报。而刺史、太守惧怕他们的势力，不敢按章如实查核。光武帝于建武十六年秋九月，以“度田不实”罪处死河南尹张权等郡守10余人。即使如此，垦田顷亩仍未检核清楚。度田虽然没有根本解决土地问题，不过对于促进开垦荒地、鼓励小农生产积极性起到一定作用，建武十八年（42年）汝南太守开垦鸿郄陂数千顷，不仅郡内殷富，而且利及他郡，便是最显着的事例。
7.党锢之祸
由于宦官专权垄断了仕途，严重侵夺了士人的上进之路，大批太学生和儒生们上进无门，就与官僚士大夫结合，在朝野形成了一个庞大的官僚士大夫反对宦官专权的社会政治力量。他们以清流自命，视宦官人物为浊流，对宦官进行猛烈地抨击，其手段是上奏书，揭露宦官罪恶，或利用职权直接惩治贪桩枉法的宦官及其党羽。当时的太学成为京师“清议”的中心。太学生们推崇李膺、陈蕃、王畅等人为其领袖和楷模。桓帝时，逮捕了李膺等200余人，后虽赦免回归田里，但却禁锢终身，此为第一次“党锢”事件。灵帝时，又起用了李膺等一些被禁锢的名士，由于他们谋除宦官集团之事泄露，宦官集团再次以“部党”罪名逮捕了李膺等百余人，使这些人皆死于狱中，宦官集团又对他们五服以内的亲属免官禁锢，此为第二次“党锢”事件。
8.算缗告缗
元狩四年（前119年），开始实行算缗。算缗即征收财产税，令商贾、手工业者、高利贷者向官府自报资产价值，每值两千钱即纳税一算（120钱）。同时实行告缗，即在算缗令下达后，针对富豪大家隐藏财产不肯实报者，由专人主持鼓励告发事，当时揭发者极多。9.代田法
“代田法”是一种先进的耕作方法。所谓“代田法” 就是把一亩地分成三甽和三垄，年年互换位置．以休养地力。一下种时把谷物种在圳里，幼苗长出后，把垄上的土推到甽里．这样作物入土深，抗风耐旱。代用法配合便巧的农具，实行精细的田间管理，每亩产一量增加一斛到三斛。
10.假名公田
东汉初期，由于人口锐减，各地有大片荒芜无主的“公田”。东汉朝廷除了将这些“公田”的一部分赐给功臣贵族外，主要用于“赋民”或“假民”耕种。“赋”与“赐” 同义，即给予。赋民公田，就是将国家所有土地给予贫民耕种。接受赋田的农民，也就获得了土地的所有权，成为按法令独立向国家缴纳租税的自耕农。接受假田的贫民，在性质上变成了国家的佃农，向国家缴纳赋税。朝廷有时给予粮种、耕牛加以扶植。东汉初期实行赋民公田或假民公田之策，目的都在于解决破产农民无地耕种的问题，东汉在明帝、章帝时期多为赋民公田，和帝、安帝时期多行假民公田。
11.河西四郡
公元前122年，霍去病第二次西征，越居延泽（内蒙古居延海）攻到祁连山，大破匈奴军，杀匈奴三万多人，河西的匈奴贵族损失惨重。匈奴西部地区在一年之中，连受两次打击，匈奴贵族内部分裂，浑邪王率一万人降汉。汉政府把他们安置在陇西、北地、上都、朔方、云中五郡，称为“五属国”；这次战役后，汉先后在这里置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，历史上称为“河西四郡”。
12.《史记》
中国第一部纪传体通史。汉司马迁撰。初名《太史公书》，亦称《太史公记》、《太史记》。司马迁字子长，元封三年(前108)，司马迁继任父职出任太史公一职，在太初元年(前104)参加制定《太初历》后，开始撰写《史记》。经十余年努力，终于成书。
该书记事起于传说中的黄帝，讫于汉武帝，历时三千余年。所述史事，详于战国、秦、汉。据《太史公自序》记载，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共三十二万六千五百字。本纪和列传是全书主要部分，与表、书、世家相辅相成，融为一体。
该书的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。该书取材丰富，对《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家乡所采摘，又利用了国家收藏的档案、民间保存的古文书传，并增添了亲身采访和实地调查的材料。作者在广泛取材的同时，又注意鉴别和选择材料，淘汰无稽之谈，表现了审慎的科学态度。在撰写过程中，“不虚美，不隐恶”，力求实事求是。
汉代以前，出现过多种体裁的历史著作，但就记事的久远、内容的广泛、史事的详实、材料的系统、组织的完善来看，都不如《史记》。在中国史学发展史上，该书堪称第一部规模宏大、体制完备的中国通史。由它开端的史书纪传体影响深远，后来历代的“正史”都采用了这一体裁。它的大部分文字生动精炼，写人叙事形象鲜明，对中国后世的散文和传记文学有良好的影响。
13.董仲舒
董仲舒（前179-前104年），广川（河北枣强县）人，习《公羊春秋》，景帝时为博士。武帝时诏举贤良文学之士，他以贤良身份上《天人三策》，系统地阐明其儒学主张。《春秋繁露》是其代表作品。
董仲舒的思想吸收了当时颇为流行的阴阳家的阴阳五行学说，重新解释了《春秋》的微言大义，阐发“天人感应”思想。如果人君无道，天就会降灾异来谴告和威慑。如果人君在灾异之前不知悔改，就会出现“伤败”。
董仲舒认为，天生万物是有目的的。天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层的统治关系，都是按照天的意志办的，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化，正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的。
董仲舒利用阴阳五行学说来体现天的意志，用阴阳的流转，与四时相配合，推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系。而且突出土居中央，为五行之主的地位，认为五行是天道的表现，并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会，从此而推论出“三纲五常”的道德哲学。这里所说的三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲五常为董仲舒提倡之后，成为我国古代维护历代封建皇朝统治的工具。
14.《春秋》及三传
 　《春秋》是记事的，后多散佚，，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《榖梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。
汉书艺文志，史记十二诸侯年表，将春秋三传的渊源说得很详细。据这两书记载，孔子作春秋时，与左丘明参观鲁国的史记，据行事，仍人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。而弟子们后来所言互异。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以空言说经。至于公谷二传，则是口传要义，传了几代以后，始写成文字。公羊传是齐国的公羊高受传于子夏，再传其子，子孙口耳相传，到汉景帝时，由高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书，谷梁传至何时何人始着为书，史记不详，据汉志注，只知始承传者是鲁国的谷梁子。颜师古注，谷梁子名喜，桓谭新论以为名赤，王充论衡以为名　，阮孝绪七录以为名俶。四名何者为是，难以考证。


公羊谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左氏文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。文心雕龙史传篇说：「传者转也，转受经旨，以授于后」。左公谷三传都是转受春秋经旨，以授后世者，但左传详于记事，公羊谷梁详于诂经。诂经必须依经训解，所以春秋所无者，公羊谷梁未尝言之。记叙事实，则须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前，以叙其始。或把事实置于经文之后，以终结其义。或为春秋经文所无者，而左氏特着其事。或为春秋所有者，而左氏不蓍其事。因此，西汉今文博士曾谓左氏不传春秋，而以公羊谷梁为得春秋真意。
15.轮台诏
汉武帝统治时期，一方面社会经济发展到很高的水平，另一方面出现了严重的土地兼并。汉武帝外事四夷，内兴功利，耗尽文景以来的余财，加重了对百姓的盘剥。于是汉武帝末年农民起义不断。在民怨沸腾的情况下，汉武帝下轮台罪己诏，自责“深陈既往之悔”，申明“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农”“修马复令以补缺，毋乏武备而已。”
16.谶纬之学
在汉代统治者的倡导之下，谶纬神学非常盛行。谶是一种宗教性的神秘预言，又称谶语，以之预测吉凶，因通常配有图，故又叫图谶。古人多用于政治斗争中，如秦始皇晚年，卢生奏《录图书》说：亡秦者胡。纬是相对于经而言，指用图谶等神秘含意解释儒家经典，又称为“纬书”。实际上，谶纬神学是古代的具有宗教神学色彩的政治宣传心理学，以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治者大造舆论，从而收服具有传统天命观的民众，证明其权力的合理性。谶纬神学在西汉末年的哀、平之际大兴，在王莽与刘秀的推波助澜之下，到东汉更成为占统治地位的思想。本来，董仲舒以神秘的阴阳五行学说附会儒家经义，提出天人感应的神学目的论，使儒家学说宗教化。谶纬之学的盛行，更使得儒家学说神秘化。
17.《过秦论》
西汉初期的政论家、文学家贾谊的代表作，全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。《过秦论》主旨在于分析“秦之过”，旧分上中下三篇，其实本是一篇，最广为流传的《过秦论》是文章的前三分之一，它通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能改正原先的过失，终致国家倾覆。《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至也可以重新恢复国家的统一，但是遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。
二、简答和论述
1.张骞通西域
西域的地理概念有广义与狭义之分，广义范围很广，除了中国新疆地区以外，还包括中亚细亚、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。狭义的概念指的是新疆地区，包括新疆西部巴尔喀什湖以东以南的一些地方，当时以天山为界，分为南北两部，分布了36个小国，大部分在天山南部。匈奴势力强大时占领了西域，匈奴单于把西域分给下面一个日逐王统辖，在西域设立了官吏——僮仆校尉，统治西域各国。匈奴对西域的统治很残酷，西域各国和匈奴的矛盾尖锐，希望摆脱匈奴的控制，西汉为削弱匈奴，亦利用匈奴与西域各国的矛盾，与匈奴展开了对西域各国的争夺。为汉朝沟通西域的功臣是张骞。
张骞两次出使西域。第一次是武帝建元三年（前138年），旨在联合大月氏，第二次是元狩四年（前119年）出使西域的目的要联合乌孙。这两次出使的目的就是联合他们打败匈奴。建元三年（前138年），张骞率众一百余人向西域进发。张骞在西行途中被匈奴抓去，居匈奴中十余年。元朔三年（前126年），张骞返回长安。他出使时率领一百多人，回来时，只有他和堂邑父二人。元朔六年受封为博望侯。张骞的西行，传播了汉朝的情况，获得了大量前所未闻的西域资料，所以司马迁把此行称为“凿空”。
元狩四年（公元前119年），张骞再度出使西域。于是汉武帝任命张骞为中郎将，率领三百多随员，携带金币丝帛巨万，牛羊万头向西域进发，张骞到乌孙，原定目的未达到，于元鼎二年（公元前115年）偕同乌孙使者数十人返抵长安。随后，被张骞派往大宛、康居、大月氏、大夏等国的副使，也同这些国家报聘汉朝的使者一起，陆续来到长安。从此，中西交通畅通，贸易大盛。西域各地和中原的政治、经济联系日趋密切。
2.试析楚汉战争中刘、项成败的原因。
刘邦的政治思想非常成熟，他在进军关中途中，已经开始注重网罗人才，在军事行动中又往往能在遇到顽强抵抗时与守军约降，保留其首领原有的军权和地方行政权，避免过多的伤亡。人关中后，刘邦约法三章，对秦国原有的政治经济现状不作根本性触动，得到了关中地主阶级的拥护。
刘邦是个有远见卓识的政治家，他注意克服狭隘的地方主义观念，致力于建立统一帝国。萧何人咸阳后抢先收藏秦宫律令、图书案卷，使刘邦知晓天下形势。刘邦拥有富足的关中地区作为稳固的后方，使兵员和作战物资不断得到补充。另外，刘邦能够以较宽广的胸怀对待其它地区的文化传统，知人善用。相比之下，项羽政治形象粗暴，不能任用贤才，失败是必然的。
3.释汉初布衣将相之局。
西汉初年为恢复封建经济稳定封建统治而实行的“无为而治”的方针政策。先秦诸子中的道家思想中含有许多政治、战争的战略、策略思想，所谓“无欲以静，天下将自定”，或“将欲夺之，必固与之”（《老子》），这种思想到战国末期发展成为黄老之学（黄，指黄帝，老，指老子）。当时所谓黄帝之学，也属于道家的一个流派，它同道家的区别是，黄帝之学在道之中含有法的成分。二者合在一起称为黄老。黄老学说在政治上主张“无为而治”，这恰好符合了汉初统治集团的需要。西汉初年接秦之弊，经济萧条，人口散亡，作业穷困，财政匮乏，社会经济急待恢复和发展。统治者吸取秦亡的教训，主张“反秦之弊，与民休息”。自刘邦统一，历经孝惠、高后、文景，其间君臣多好黄老之术，治道贵清静宽舒。因此，执行与民休息的“无为”的统治术，成为汉初政治上的一大特色。所谓“无为”，并非统治者一切无所事事，无所作为。无为的原则有两个：一方面无为即是“守而勿失”，也就是说对于刘邦、萧何在汉初所确立的政治法律制度，在一般情况下不作原则上的大变革。另一方面无为并不是放弃阶级统治，而是在不伤害统治阶级根本利益的原则下，在封建统治阶级所能允许的范围内，对人民的生产生活作些尽可能少的干预，使之休养生息。汉初黄老政治的内容主要有：重农抑商，恢复并发展生产。如提倡以农为本，鼓励从事农业生产；对商人实行抑制政策，禁止他们衣丝乘车，并加倍征收他们的赋税。轻徭薄赋，与民休息。除秦苛法，约法省刑，禁网疏阔，治民尚清静宽舒，以求百姓安辑。黄老政治实行的结果，使社会生产很快得到恢复和发展，国家积累了大量的财富，西汉封建统治得到稳定。同时封建地主阶级的经济实力迅速发展起来。但在太平盛世的背面，也存在着农民破产失业的现象。
4.论复故爵田宅的意义。
高帝五年（前二○二）西汉统一，在全国范围内颁布了著名的以功劳行田宅和复故爵田宅。“诸侯子在关中者复之十二岁，其归者半之。”诸侯子居留关中的受到加倍的优待，这是为了减轻安置和监护六国贵族后裔的阻力，不能说是扶植地主阶级。后来刘邦强徙六国贵族后裔于关中，以巩固汉王朝的统治。
 “民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅，吏以文法教训辨告，勿答辱。”陈涉起义之时，“楚兵数千人为聚者，不可胜数”，可见“聚保山泽”之民，主要是农民的武装，当然也不排斥有地主的坞壁。即便是地主的武装，其基本队伍仍是依附的奴婢以及被裹协的农民群众。刘邦用“复故爵田宅”的办法来分化瓦解“聚保山泽”之众，目的是对农民“书名数”。颜师古注：“名数，谓户籍也。”所以诏令告诫地方官吏不要对回乡的农民“答辱”。这条措施在客观上减轻了关东的地主阶级兼并势力对农民是有好处的。
5.论王莽
王莽（前45-23年）是汉元帝皇后侄，初始元年（8年），以外戚代汉称帝，改国号为“新”。当时贵族官僚大量兼并土地，封建剥削加重，农民起义不断爆发。为此，王莽进行托古改制：⑴将全国土地改称“王田”，奴婢改称“私属”，不准买卖；规定一家不满8个男子而占田超过一井（900亩）的，余田须分与亲族邻里，无田者按一夫一妻受田百亩的规定分配。⑵建国二年（10年），推行五均六筦。以控制和垄断工商业，增加税收，“命县官榷酒，卖盐铁器，铸钱，诸采取名山大泽众物者税之。”⑶屡次改革币制。⑷王莽对中央和地方的官名、官制、郡县地名、行政区划，也屡加改变，甚至连新朝的国号多次变更，最后连官吏都弄不清楚那么复杂的名称，使政府机构难以运转，贪污成风。
王莽改制很快就以失败告终，因为他的改制首先遭到贵族、官僚、地主阶级的反对；同时改制给广大劳动人民也未带来好处；加之他又征发30万人准备进击匈奴和东北各族，激化了民族矛盾，也给内地人民造成负担。王莽改制失败进一步加剧了各方面的矛盾，但王莽能抓住西汉末年社会的主要矛盾进行改革，虽遭失败，在某种程度上仍有其进步意义。
6.汉武帝财政政策改革措施及后果评议
答案要点：
（l）统一货币。为了解决私人铸劣钱营利造成的币制紊乱的问题，汉武帝推行“王锡钱”。“五嫌钱”质量较好，私铸无利可图，从而收到了统一钱币的效果。
    （2）盐铁官营，中央政府在盐、铁产地设置盐官和铁官，实行统一生产和统一销售，利润为国家所有。
    （3）实行均输、平准。均输法就是设立均输官，由均输官到各郡国收购物资，易    地出售，辗转交换，最后把中央所需货物运回长安。平准法是在大司农之下设立平准官。用官物在市场上随物价涨落贵卖贱买以营利。实行均输和平准的措施，使得京师所掌握的物资大大增加，平抑了市场的物价，贩运商和投机商也无利可图。
（4）实行算绢、告结算绍就是向工商业主征收财产税，并鼓励知情者检举揭发，规定凡揭发者，奖给所没收财产之一半，叫做“告结”。这些改革措施推行之后，政府府库得到充实，商人受到沉重打击，专制主义中央集权制度加强。
7.汉武帝加强中央集权的措施。
（1）建立中朝
西汉初年以功臣封侯者任丞相，丞相地位声望很高，对皇帝敢于直言不讳。丞相权重，势必与皇权发生矛盾。汉武帝初年，丞相田吩十分骄横，汉武帝要有所为就必须削弱相权，加强皇权。
元朔五年（公元前124年），汉武帝打破惯例，任用布衣出身的公孙弘为相，从此结束了功臣列侯子嗣独占相位的局面，丞相完全处于皇帝掌握之中，动辄得罪，自杀或下狱至死。在压制丞相的同时，汉武帝又从贤良文学、上书言事者及现任官员中选拔有才能的官员，在其本职之外，给传中、常侍、给事中等加官，让他们出入宫廷参与大政。另任用宦官为中书，掌管尚书职务，将部分相权转移到尚书。又里太尉，改置大司马，作为大将军的加官，由亲贵大臣担任。由此，中央机构便有了“中朝”和“外朝”之分。由大将军、侍中、中书、尚书等官组成中朝，成为中枢决策机构；以丞相为首的外朝逐渐成为执行一般政务的机关。君主专制进一步加强，汉武帝可以不受牵制地有所作为。
（2）强化军队
 汉武帝时，在中央常备兵中，增设八校尉，隶属北军；增设期门、羽林军，隶属南军。此外，又增加楼船（水军）等军种。军队的加强，使中央集权有了更坚强的支柱，同时也加强了对外作战和对内镇压的能力。
（3）罢黜百家，独尊儒术
 汉武帝时期不仅在政治、经济方面采取措施加强封建专制主义，在思想上也加强了专制统治。这时，汉初以黄老思想为指导的政治已不适于中央集权政治，董仲舒提出了"罢黜百家，独尊儒术"的建议。武帝采纳了这个建议。此后，儒家学说逐步成为西汉后期的统治思想。
汉武帝还在长安大兴太学、置明师，培养人材，以选拔官吏。建元五年（前136年），又置《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经博士，凡通一经以上者，即可补为官吏。此后，儒学成了封建统治阶级的正统思想，攻读五经成了干禄仕进的敲门砖。
8.清议与党锢评述。
东汉初，特别重视提倡儒学，这是加强思想统治的需要，也是为了笼络一般地主，使他们能够通过儒学进入仕途。以后外戚专权时，亦注意拉拢他们，逐渐形成了士人官僚集团。东汉中后期，士人官僚中出现了一种品评人物的风气，称为“清议”。在当时政治日趋腐败的情况下，清议多少能够起一些激浊扬清的作用。安帝、顺帝时相继扩充太学，太学生达3万余人。他们一般出身地主阶级，与士人官僚有密切联系，因而太学就称为清议中心，郡国学的诸生也与之呼应。
由于宦官专权垄断了仕途，严重侵夺了士人的上进之路，大批太学生和儒生们上进无门，就与官僚士大夫结合，在朝野形成了一个庞大的官僚士大夫反对宦官专权的社会政治力量。他们以清流自命，视宦官人物为浊流，对宦官进行猛烈地抨击，其手段是上奏书，揭露宦官罪恶，或利用职权直接惩治贪桩枉法的宦官及其党羽。当时的太学成为京师“清议”的中心。太学生们推崇李膺、陈蕃、王畅等人为其领袖和楷模。桓帝时，逮捕了李膺等200余人，后虽赦免回归田里，但却禁锢终身，此为第一次“党锢”事件。灵帝时，又起用了李膺等一些被禁锢的名士，由于他们谋除宦官集团之事泄露，宦官集团再次以“部党”罪名逮捕了李膺等百余人，使这些人皆死于狱中，宦官集团又对他们五服以内的亲属免官禁锢，此为第二次“党锢”事件。
9.论汉武帝时期的经济政策及其影响。
 参考第六题
10.比较《史记》与《汉书》的异同。
《史记》是一部通史，上起黄帝下至武帝，记述了三千年的历史发展情况。它开创了我国第一部“纪传体”史书体裁，全书包括十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传，共一百三十篇。《汉书》是我国第一部断代史，起汉高祖元年至王莽地皇四年，专记西汉一代的历史。他的体例基本承袭《汉书》，仅改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”。共计十二本纪、八表、十志、七十列传，一百篇。
《汉书》以史家之笔，记录西汉一代的历史，对汉代统治集团的昏庸残暴，对上层社会的炎凉冷暖，对社会危机和民生疾苦，对有功于社会的仁人志士，均有比较客观真实的反映，其中也寄寓着作者的爱憎和批判。此是《汉书》与《史记》的相似之处。
但因为班固生在专制压迫、经学统治严重的时代，又因为班固家世传统的影响和他自身性格的软弱，《汉书》的史学见解和史学精神，又不如《史记》，其主要差别有以下几点：
班固的时代，中央集权加强，经学统治严重，更加上汉明帝对班固的修史有了直接的干预，故《汉书》对人物事件的抑扬褒贬，常常有失于公正客观，而少有《史记》的批判锋芒。
司马迁作《史记》，寄慨遥深，史识亦高；《汉书》于人于事，虽有褒贬，然少寄托，史识亦不及《史记》。
《汉书》沿袭《史记》的体例而又有所改易，多用《史记》文字而又有所删省。其体例之改易，得失互见；其文字之删省，则往往失却司马迁的微旨与叙事的生动。《汉书》一书在体裁上承袭史记为纪传体。亦略有变更，改书为志，省去世家。
《汉书》叙一代之史，取材便利，又因东汉文风，渐趋华丽，故其叙事详密谨严，文字整饬赡丽，一般说来，不如《史记》的文气流荡，富于神韵。
《汉书》从学术和文献的角度，不独在《史记》原有的纪传中增加学术事迹，多载学术文章与经世的文章，更特设《艺文志》，讲论学术源流。把文化学术纳入史的视野，这是《汉书》的一大贡献。
11.汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术”的文化政策及其在中国文化史上产生的深远影响。
随着西汉统治的巩固和专制主义中央集权的加强，实现思想统一又重新提上日程。西汉前期盛行的黄老思想和有为政治不相适应，相比之下，改造后的儒家思想更能适应封建统治的需要。于是，汉武帝推行以儒家为主的思想，实现了思想统一。
    光元年（公元前134年），汉武帝召集各地贤良文学，亲自策问，以研究《春秋》出名的董仲舒脱颖而出，提出“罢黜百家，独尊儒术”，受到汉武帝赏识。汉武帝在太学为五经博士置弟子，用儒家经典教育贵族、地主子弟；选用官吏也以儒学为标准。
    儒家思想在汉武帝时期成为维护封建统治的正统思想。汉武帝推崇的儒术，已经吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的观点，与以孔盂为代表的先秦儒家思想不尽相同，特别是把儒术与刑名法术相结合，形成了“霸王道杂之”的外儒内法的统治手段，对后世影响深远。儒学通过理论修补，使传统的宗法制度更加完备；崇尚“仁政”，对统治者言行形成一定的约束；“大道”理论使政治理论神学化；提倡“和”的精神，贴近“人情”；“中庸”学说较适合农业民族的心理习惯，“大一统”理论适应了加强导权和防止分裂的政治需要，对我们民族共同心理素质的形成有重要影响。
 
12.湖北云梦睡虎地秦墓、湖南长沙马王堆汉墓出土了哪些资料？
1975年底，在湖北云梦睡虎地秦墓出土了一千一百余枚秦代竹简(秦代包括秦统一前的 秦国与统一后的秦朝，为叙述方便，秦国指七国之一的诸侯国，秦朝指秦统一后的帝国王朝，秦代指秦国和秦朝)，其主要记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文，共记载法条六百条。
墓主人喜生前任县令史，即县令属下小吏，参预过“治狱”。墓葬竹简法条是喜生前从事法律活动而抄录的有关法律文书，主要抄录了行政管理与“治狱”方面的律令条文，记录了刑事、经 济、民事和官吏管理的法律条文，这些法律条文肯定不是秦朝的全部法条，但是是常用法律条文，其中还抄录了当时魏国的一个关于“赘婿”的法律，可能于秦律相同，也适用于秦国的法律活动。云梦秦简是弥足珍贵的历史资料。时至今日，尚未见到完整的秦代法典，所见最多的法律条文也仅是睡虎地云梦竹简所载的一千多枚竹简记录的秦朝条文。
马王堆汉墓在湖南省博物馆院内。1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆挖掘出土。一号汉墓出土的女尸，时逾2100多年，形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软组织尚有弹性，几乎与新鲜尸体相似。
马王堆汉墓的发掘，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国时代）可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前临床医学的内容，是一份非常珍贵的医学遗产。
马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。其中五百多件各种漆器，制作精致，纹饰华丽，光泽如新。珍贵的是一号墓的大量丝织品，保护完好。品种众多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱禅衣，轻若烟雾，薄如蝉翼，该衣长1.28米，且有长袖，重量仅49克，织造技巧之高超，真是天工巧夺。出土的帛画，为我国现存最早的描写当时现实生活的大型作品。还有彩俑、乐器、兵器、印章、帛书等珍品。此外，1号、3号两墓分别出土100多件木俑和30多个盛放肉食品、谷物、果品和香料的竹笥。


第五章魏晋南北朝内容概述
本章的主要内容是中国历史上一个较长的大分裂时期，从东汉统治的衰落到隋唐的大一统，中间经历了400年的分裂时期，统称为魏晋南北朝。这个时期最初是魏、蜀、吴三国的鼎立时期，至西晋时期，有了极为短暂的统一，随着北方民族的内迁，晋王室的南移，进入到了北方民族混战的东晋十六国时代，在这之后进入了由不同的王朝进行南北对峙的时代，史称南北朝。三国鼎立的形成包括前期曹魏对北方各割据势力的兼并统一，其中包括几次大的战役，比如官渡之战，而曹魏是三国中最强的一国，所以是重点考查的对象，尤其是曹魏实行的一系列政策，包括屯田制度和选官制度。在三国时期，另外一个考点是中原各国同各自周边的少数民族的关系，包括蜀汉与西南少数民族，东吴与山越等。对西晋短暂统一时期的考查，主要集中在统治集团内部的纷争和同少数民族之间的矛盾，这是导致西晋迅速垮台的主要原因。其后，在东晋统治江左的百余年时间，北方主要是由内迁的几个少数民族，建立了一系列的政权，其中的前秦也曾一度统一过北方。这个时期是魏晋南北朝民族融合的大发展阶段，不同的少数民族都开始了汉化的过程，注意其中政策的变化。此外东晋同北方的少数民族政权也有过一些战争。十六国之后，北方进入了北朝时期，少数民族政权逐渐由分裂走向统一，民族间的融合逐渐达到了高潮，其中北魏的改革是重要内容，北朝经历了前后五个政权的并立和交替，与此同时，南方依次出现了四个政权，南北方形成了对峙局面。其中的大部分内容都具有可比性，最终由大分裂走向了统一。
复习建议 魏晋南北朝时期是大分裂时期，所以前后建立的政权相当之多，每个政权的政策都不尽相同，对于考生来说很难进行彻底的梳理。但是这一章内容在大纲中所占的比重又相当大，所以需要考生能抓住主要的线索，进行有侧重的复习。首先是政权的更迭频繁，所以政策变化也很快，但是经过仔细的梳理会发现这些政策都具有一定的延续性，甚至在一段时期内会反复地出现，这就需要考生理解政权建立的背景，尤其是能将不同时期的政权做比较，这样会有助于理解政策的变化原因，或是为什么会出现反复。此外，在同一时期内，往往会出现并立或对峙的多个政权，考生也要对其进行比较，发现其中的共同点和不同点。社会结构的变化和民族融合也是这一时期的重要线索，从三国开始，大部分的汉族政权都是同地方大族的势力相依附而建立起来的，而少数民族政权的建立同样要依靠汉族地方势力。士族和门阀政治是这一时期政治发展的特点，而随着时间的推移，门阀政治走向了衰落，寒门势力逐渐兴起，成为政治的主流。另外北方南迁的大族也在政治中扮演了重要角色。魏晋南北朝经济发展的主线就是全国经济重心的南移，随着北方战乱的频发，大批农民向南迁移，给南方带来了先进的生产技术和生产工具。考生应注意对不同时期不同的农业政策和先进技术的出现有所掌握。
核心内容 东汉末年的军阀割据及曹魏对北方的统一；三国各自的政治经济发展特点；曹魏的屯田制；司马氏代魏到西晋的统一；西晋的内乱和五胡内迁；十六国兴亡以及与东晋的关系；东晋南朝的门阀政治与寒人的兴起；经济重心的南移以及江南地区的发展；北魏的一系列改革；北朝的民族大融合；南北朝时期的寺院经济；南北朝时期的思想、文化和科技的发展。命题预测    本章在大纲中比例较大，而且内容比较繁杂，所以是细节性考点的重要内容，大题方面主要集中在民族问题和社会结构的变化上。
习题精选1．“王与马，共天下”  2．六镇    3．土断 4．傅粉何郎   5．齐民要术6．破六韩拔陵  7．宗主督护   8．九品混通    9．《洛阳伽蓝记》 10．《颜氏家训》11．部曲   12．“元嘉之治”    13．均田制    14．五刑   15．《水经注》16．三长制   17．衣冠南渡    18．“封锢山泽”    19．“混一戎华”    20．僧祗户2l_广陵之役    22．淮南三叛   23．单于台    24．占山格   25．坞堡26．氐    27．冯太后    28．寇谦之三、
史料分析题  1．阅读下列史料并回答问题：   
“臣昔与魏丞相高王并肩戮力，共平灾衅，扶危戴主，匡弼社稷。中兴以后，无役不从；天平及此，有事先出。攻城每陷，野战必殄；筋力消于鞍甲，忠贞竭于寸心。乘藉机运，拉阶鼎辅；宜应誓死罄节，仰报时恩，陨首流肠，溘焉罔贰。何言翰墨，一旦论此?臣所恨义非死所，壮士弗为。巨不爱命，但恐死之无益耳。而丞相既遭疾患，政出子澄。澄天性险忌，触类猜嫉，谄谀迭进，共相构毁。而部分未周，累信赐召；不顾社稷之安危，惟恐私门之不植。甘言厚币，规灭忠梗。其父若殒，将何赐客。惧谗畏戮，拒而不返，连观兵汝、颍，拥璟周、韩。乃与豫州刺史高成、广州刺史郎椿、襄州刺史李密、克州刺史邢子才、南兖州刺史石长宣、齐州刺吏许季良、东豫州刺史丘元征、洛州刺史朱浑愿、扬州刺史乐恂、北荆州刺史梅季昌、北扬州刺史元神和等，皆河南牧伯，大州帅长，各阴结私图，克相影会，秣马潜戈，待时即发。函谷以东，瑕丘以西，成愿归诚圣朝，息肩有道，戮力同心，死无二志。惟有青、徐数州，仅须折简，一驿走来，不劳经略。”    ——《粱书》卷五十六 
请回答；所给材料出自于谁之口?并简述其在南北朝时期的活动。   
2．阅读下列史料并回答问题：   
“粱习字子虞，陈郡柘人也，为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏、海西、下邳令，所在有治名。还为西曹令史，迁为属。并土新附．习以别部司马领并州刺史。时承高干荒乱之馀，胡狄在界，张雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家拥众，作为寇害，更相扇动，往往釭跱。习到官，诱谕招纳，皆礼召其豪右，稍稍荐举，使诣幕府；豪右已尽，乃次发诸丁强以为义从；又因大军出征，分请以为勇力。吏兵已去之后，稍移其家，前后进邺，凡数万口；其不从命者，兴兵致讨，斩首千数，降附者万计。单于恭顺，名王稽额，部曲服事供职，同于编户。边境肃清，百姓布野，勤劝农桑，令行禁止。贡达名士，成显于世，语在常林传。太祖嘉之，赐爵关内侯，更拜为真。长老称咏，以为自所闻识，刺史未有及习者。建安十八年，州并属冀州，更拜议郎、西部都督从事，统属冀州，总故部曲。又使于上党取大材供邺宫室。习表王屯田都尉二人，领客六百夫，于道次耕种菽粟，以给人牛之费。后单于入侍，西北无虞，习之绩也。”——《三国志•魏书》卷一十五   
请筒述曹魏的屯田的背景及实行过程。   
 3．阅读下列史料并回答问题：   
“初，吴主为讨虏将军，在吴，娶吴郡徐氏；太子登所生庶贱，吴主令徐氏母养之。徐氏妒，故无宠，度吴主西徙，徐氏留处吴；而临淮步夫人宠冠后庭，吴主欲立为皇后，而群臣议在徐氏，吴主依违者十余年。会步氏卒，群巨奏追赠皇后印绶。徐氏竟废，卒于吴。”    ——《资治通鉴》卷七十四《明帝景初二年》    
请简要概括三国时期吴国政治和经济的发展特点。   
4．阅读下列史料并回答问题：   
六月丁卯，诏曰：置官班禄，行之尚矣。《周礼》有食禄之典，二汉着受俸之秩。逮于魏晋，莫不聿稽往宪，以经纶治道。自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。朕永鉴四方，求民之瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。故宪章旧典，始班俸禄。罢诸商人，以简民事。户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。虽有一时之烦，终克永逸之益。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下，与之惟新。”    ——《魏书》卷七上《高祖孝文帝纪》
请概述北魏冯太后主持的改革内容。   
四、简答题    1．魏晋南北朝时期，民族融合经历了怎样的思想过程?    2．西晋实行占田制的背景及其主要内容。   3．士族的源流和在西晋的发展过程。    4．淝水之战后南北方的政治发展状况。    5．筒述东晋时期的门阀政治。   6．简述六朝时期的侨州郡县。    7．北魏孝文帝是怎样对鲜卑族进行汉化的?    8．概括南朝寺院经济的特点。答案解析  
二、名词解释   
1．“王与马，共天下”：是就东晋政权的实质而言。东晋政权是以侨姓士族和吴姓士族为支柱建立的。东晋建立时，得到北方士族的代表人物王导等的支持。王导帮助司马睿争取到吴姓士族即江南地区土著士族的拥护。司马睿称帝，以王导为首的王氏士族功劳最大，所以王导为丞相，以王导族兄王敦任镇东大将军，王氏士族执掌了大权，所以有“王与马，共天下”之说。   【解析】东晋的世家大族地位相当之高，比如王氏、谢氏等等，他们对东晋王朝的影响可谓是全方位的。所以考生在回答有关东晋的问题时，注意对这个角度的把握与分析。   
2．六镇：北魏前期在都城乎城以北边境设置的六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇。主要是为了防御来自北方柔然的侵扰，拱卫首都平城。北魏前期中期，对六镇极为重视。北魏边镇置镇都大将及僚属，镇下置戍，镇兵巡行防戍。六镇将领全由鲜卑贵族担任，戍防军人主要是鲜卑人。    【解析】六镇是北魏边防的重要建制，也包含了北魏同其他民族的交往。最重要的是六镇从创立到起义，其中的过程从一个侧面反映了北魏的社会矛盾，考生应注意对六镇具体情况的大致掌握，尤其是北魏末年民族大起义的影响。   
 3．土断：土断是东晋、南朝整理户籍及调整地方行政区划的政策。目的是划定州、郡、县领域，居民按实际居住地编定户籍，故称土断。土断政策的中心内容是整理户籍，居民不分侨旧，一律在所居郡县编入正式户籍，取消对侨人的优待，以便政府统一对编户齐民的剥削。土断结果使政府增加了收入和兵源。侨人则加入了负担调役的行列。从此由北人变成了南人，客观上加速了南北人民的融合。    【解析】  东晋时期南来的人口增多，以及设置侨州郡县，难以掌握实际的人口情况是实行土断的原因，考生需要将土断的政策与东晋实行的其他相关的政策放在一起来掌握，尤其是土断的实行效果和影响。   
4．傅粉何郎；何郎指的是三国曾魏时的何晏，才华出众，容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。后人就把“傅粉何郎”作为一个典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。何晏是三国时期魏的著名玄学家，汉大将军何进之孙，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。曹爽秉政，何晏党附爽，后为司马懿所杀。    【解析】魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景，是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的，是汉末魏初的清谈直接演化的产物。考生应对其有大致的了解，尤其是代表人物，可能在名词解释或选择题中出现，   
5齐民要术：《齐民要术》是中国北魏的贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。是中国现存的最早最完整的农书。书名中的“齐民”，指平民百姓。“要术”指谋生方法。《齐民要术》大约成书于北魏末年，它系统总结了在此以前中国北方的农业科学技术，对中国古代农学的发展产生过重大影响。【解析】《齐民要术》是南北朝时期，甚至是中国古代最具有代表性的重要农学著作，不仅属于农业的范围，更多的是科学著作，考生需要对此着重把握。   
6．破六韩拔陵：破六韩拔陵是北魏末六镇起义首领。破六韩又作破六汗或破落汗，匈奴单于之后裔，原居沃野镇为镇民。北魏都洛阳后，镇将兵士受鲜卑族和汉族大地主的排抑，身份低落。破六韩拔陵所领导的六镇起义，是沦落的鲜卑人及被征服的各族人民，联合反对鲜卑贵族及汉世族大地主的压迫和剥削的斗争，有其进步的意义。    【解析】北魏末期，作为统治阶层的鲜卑贵族，日益腐化堕落，政治黑暗，经济动荡，社会矛盾逐渐升级，最后酿成了北魏末期的民族大起义，其中破六韩拔陵就是代表人物，考生需要注意对北魏末期民族大起义的掌握，可能在简答题中出现。   
7．宗主督护：北魏前期地方基层组织的一种形式。西晋末年以后，北方长期战乱，十六国时期，诸少数族政权频繁更迭，地方基层行政机构实际已不复存在，各地豪强地主聚族而居，纷纷以宗族乡党的形式，割据一方，武装自卫，从事生产，维持生存。在宗主督护制下，各地宗主实际分割了国家大量的劳动力，构成了地方割据势力的基础。孝文帝为了加强中央集权，实行三长制，取代了宗主督护制。    【解析】宗主督护是北魏早期的做法，是少数民族处理同中原汉族关系的做法，产生了一定的效果，考生应注意对这一做法产生原因的分析，以及为什么会被三长制所取代。   
8．九品混通：九品混通是北魏前期实行的赋税制度。当时的正税一般为每户平均纳调帛二匹、絮二斤、丝一斤、粟二十石。但是按照北魏政府的规定，并不是简单的平均分担。而是由县令计赀定课，分为“三等九品”，三等指的是将赋税按等级送到不同的地区，而九品指的就是赋税的等级。上三品的进入京师，中三品的进入别的州的重要粮仓，下三品的留在本州。这就是所谓的九品混通。    【解析】九品混通是中国魏晋南北朝时期政府征收户调时的一种原则性规定。考生应注意将这种赋税制度放在魏晋时期的多种赋税制度中一起来掌握，同时还要注意执行的效果以及后续的影响。   
9．《洛阳伽蓝记》：魏抚军府司马杨衒之撰，是一部记载城市佛教寺院的书，本书以记洛阳伽蓝为题，另度地理、政治、人物、风俗各个领域。除了部分的内容是取材于前人撰述外，余皆作者亲见亲闻之洛阳佛寺的景色及其有关掌故，真实、亲切、传神。《洛阳伽蓝记》和《水经注》、《齐民要术》是传世的北魏三大名著，是研究6世纪北朝城市经济地理罕有的史料。    【解析】《洛阳伽蓝记》具有极高的史料价值，是研究历史地理的重要著作，考生需要对北魏时期的重要著作重点掌握，可能在名词解释中出现。   
10．《颜氏家训》：《颜氏家训》是南北朝时期颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。七卷，共二十篇。颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。但他博识有才辩，处事勤敏，所以在南北胡汉各个政权之下，先后都受宠任。该书包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中记载的许多情况，有很高史料价值。    【解析】《颜氏家训》是南北朝时期的重要著作，具有一定的史料价值，需要考生能有大致的了解。   
11．部曲：部曲在汉代本是军队编制的名称，大将军营有五部，部下有曲。联称泛指某人统率下的军队。东汉末黄巾起义和其后的军阀混战时，许多苦于战乱的农民都去请求武装的世族大姓保护，而世族大姓为聚众自保或出师作战，也需要充实武装力量，于是承袭了东汉以来私兵的传统，作战时是部曲，平时是佃客，即且耕且战的武装耕作者。    【解析】部曲和佃客一样，虽多是由宾客转变而成，但两者又有区别。佃客一定和土地有联系，部曲却不一定与土地有联系。部曲作为士兵应该绝对服从所属军官的命令，他们的主要职责是作战。部曲活跃的时候，通常是军事行动频繁的时候。魏晋以后，佃客的身份卑微化，部曲地位也随之卑微化。   
12．“元嘉之治”：宋武帝刘裕死后，长子刘义符即位，两年后，大臣徐羡之等杀刘义符，立刘裕三子刘义隆，史称宋文帝。宋文帝继续实行刘裕的治国方略，在东晋土断的基础上清理户籍，下令免除百姓欠政府的“通租宿债”，又实行劝学、兴农、招贤等一系列措施，使百姓得以休养生息，社会生产有所发展，经济文化日趋繁荣，是东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。  【解析】元嘉之治是魏晋南北朝时期少有的治世，考生应着重分析其产生的原因和实行的政策，注意同北朝统治的横向比较。   
13．均田制：西晋末年，中国北方在长期战乱之后，户口迁徒，土地荒芜，国家赋税收入受到严重影响。为保证国家赋税来源，北魏孝文帝于太和九年颁布均田制并开始执行。均田制的基本内容主要有，规定每户应占有的土地数量，井严禁买卖，这种政策对豪强地主兼并土地起到了一定的限制作用，国家可以进行公开的授田，将本来依附于豪强大族的农民和一些流民招来，开垦荒地，发展生产，有利于国家赋税的征收和徭役的征发。    【解析】均田制是我国古代土地制度中一项重要的内容，考生应注意将其放在古代土地制度的沿革中一并掌握，同时也作为北魏孝文帝改革的一项重要内容，可能在简答或材料分析题中出现。   
14．五刑：五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分。奴隶制五刑包括墨，劓，剕，宫，大辟。即墨刑——在额头上刻字潦墨，劓刑——割鼻子，剕刑——砍脚，宫刑——毁坏生殖器，大辟——死刑，从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。进入封建社会后，奴隶制肉刑开始遥渐被废除，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，这标志着中国刑罚制度的重大进步。   
15．《水经注》：魏晋南北朝的地理学有很大的发展，其中最具代表性的就是北魏郦道元所著的《水经注》。郦道元为《水经》作注，以《水经》所记水道为纲，补以支流小水一千多条，逐一探求源流，述其变迁，详记其所经地区，山脉、城邑、关津的地理、历史状况，以及名胜古迹，是我国古代一部全面系统的综合性地理著作。   【解析】《水经注》是魏晋南北朝时期文化发展的代表著作之一，也是中国古代史上地理学的重要代表作。考生需对其历史地位有一定的认识，井大致了解其内容。   
16．三长制：魏孝文帝元宏改革时，为加强中央政府对人民的实际控制，于太和十年建立三长制，以取代宗主督护制。三长制规定，五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长。实行后，国家直接控制的自耕农民大量增加，国家赋税收入相应增加，农民赋税负担也有所减轻。北魏后期社会经济明显地恢复和发展，与此有密切关系。北魏的三长制后来成为北齐、隋、唐时期乡里组织的基础。    【解析】实行三长制是北魏孝文帝改革的一项重要内容，是与均田制相配套的基层行政体制，相对于被其替代的宗主督护体制来说，更符合中央对地方的控制，加强中央集权。考生应同其他的改革内容放在一起整体把握，容易在简答题中出现。  17．衣冠南渡：衣冠南渡又称永嘉南渡，指西晋末年中原地区战乱，周边少数族内徒建立割据政权，酿成永嘉之乱，中央朝廷受到威胁，晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民南渡，史称“永嘉之乱”或者“衣冠南渡”，这是中原汉人第一次大规模南迁。“衣冠”，代表文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁，晋朝首都迁至江东建康，自此史称东晋。    【解析】永嘉南渡虽然是因逃避战乱而起，但是客观上却使大批北方农民来到南方，对江南经济的发展起到了重要的推动作用，对我国经济中心南移起到奠定基础的作用，考生应着重记忆这次人口迁徙的结果和影响。   
18．“封锢山泽”：“封锢山泽”在字面上指的是将山林川泽禁锢起来，外人不得进入。山林川泽在东汉之前，都是归国家所有的，普通人民都可以进入其中，从事樵采捕捞，作为农业之外的副业，补助生活。到了东汉末年，已经开始有大的地主及官僚将这些山林川泽归为私有，但是数量上并不多。而在东晋和南朝时期，这种现象逐渐普遍化，大片的山林川泽归为私人所有，不许劳动人民进入，造成了他们生活上的贫困，使社会矛盾开始尖锐。    【解析】“封锢山泽”从一个侧面反映了东晋和南朝时期世家大族庄园经济所带来的社会问题，者生应能从速一方面进行分析。   
19“混一戎华”：南北朝时期，统一中国北方的鲜卑族拓跋部皇帝即北魏太武帝拓跋焘素怀大志，并不以鲜卑族是少数民族而自外于中原民族的大家庭。“廓定四表，混一戎华”，这个概念最早就是由他提出的，太武帝之所以能提出这样的口号，并巩固北魏的统治长达百多年，和他提倡各民族间的融合是分不开的，而且在他的统治内，所采取的一系列政治经济政策，也都是围绕巩固这个多民族的统一而进行的。    【解析】魏晋南北朝是我国历史上的又一个民族大融合时期，汉族以及其他少数民族建立的政权中，许多政策都对民族融合起到了推动作用，考生应时这类内容重点掌握，可能在大题中出现。   
20．僧祗户：是北魏创立的寺院经济的重要形式。“僧祗”，意为“大众”。北魏太武帝灭佛之后，紧接着是一场更为狂热的佛教复兴运动。北魏的统治者利用佛教来巩固其统治，所以在北魏时期，寺院经济发展较为迅速，基本成为一种自给自足的庄园经济，其中有大批的普通劳动者，充当寺院的劳动力，成为寺院经济的一部分。    【解析】僧祗户是北魏寺院经济中很有代表性的部分，注意对其产生原因的掌握，此外，还有佛图户，也是寺院经济中的一部分。考生对这个时期的寺院经济要重点把握，将南北方的寺院经济对比来掌握。   
21．广陵之役：，公元219年曹操去世，在他统治之下的青州和徐州势力，想乘机发动政变。当时针对青、徐二州变乱的情况，有两种声音，一种主张不发丧，以曹操的名义攻打二州，平息叛乱。而另一个意见是主张安抚，反对进兵。最后曹丕采纳了后者。到了曹丕政权稳定以后，逐渐将二州的兵权收回。后来曹丕两次发动广陵战役，名义上是针对东吴的军队，但是两次都没有同吴军的主力交锋，实际上曹丕是借由攻打东吴为名，整肃青徐二州的豪强势力，达到消除叛乱的目的。   【解析】广陵之役名为攻打东吴，实际上是消除地方叛乱，是曹魏政权得以建立，和三国鼎立局面形成的基础，所以考生需要掌握这件事情的影响和意义，容易在选择或者名词解释中出现。   
22．淮南三叛：司马氏掌握大权，并排除异党，废掉魏帝曹芳，另立曹髦为帝，进一步扩大自己的势力，引起了诸多军事将领的不满，公元255年，大将军丘俭和扬州刺史文钦在淮南起兵，反对司马氏，但是很快就被镇压下去。司马师死后，司马昭上台，在他掌权期间，又爆发了大将军诸葛诞的起兵叛乱，也被司马昭所平定。由于三人的起兵地点都在淮南，所以被统称为“准南三叛”。   【解析】司马氏代魏，建立西晋王朝是一个很长的过程，中间经历了很多变化，考生需要对这个过程有大致的了解，可能在选择或名词解释中出现。   
23．单于台：十六国时期，少数民族内迁，占据了广大的中原地区，同原有的汉人杂居，所以在少数民族的建立过程中，就要解决对胡人和汉人的统治问题。政治制度上，这些少数民族政权多采用了“胡汉分治”的政策，并收到了一定的效果。其中用于专门管理和统治其他少数民族的政治机构就叫做单于台，可见统治者对管理除汉族以外少数民族的重视。【解析】  由于汉族和其他少数民族存在着管理的差异性，所以十六国中大部分的政权实行胡汉分治的政策，并逐步将少数民族遗留的原始制度向封建制度进行过渡，这体现了魏晋南北朝时期民族大融合的趋势，考生应注意同前后时代民族融合的特点结合来掌握。   
24．占山格：占山格为南朝刘宋政府准许私人有限占据山泽的规定。“格”特指法律条文。东晋以来，士族豪门兼并土地，占山护林，屡禁无效。刘宋大明七年，朝廷从羊希之议，废除壬展之科，颁布此法，官僚贵族及百姓可按品秩高低占有山泽。占山格是政府首次在法律上承认山泽为私家占有，表明南朝政府对大土地所有者之妥协。事实上，士族豪强多逾限占据山泽，占山格往往流为虚文。   【解析】  占山格的颁布主要是针对“封锢山泽”，由于私人对山川湖泊的侵占，使普通农民无法进入，从而生活贫困，社会矛盾尖锐，是东晋的一大弊病，所以刘宋政府认识到这一点，对其进行改革，但效果并不理想。   
25．坞堡：魏晋南北朝时期的坞壁也称坞堡或壁垒。多择既有山林险阻，又可进行农耕的宜守宜农之地设置。坞壁主要盛行于北方地区。十六国和北魏的统治者，往往按坞主的实力大小，分别给予官职，大小坞壁又成为各级地方政权机构的治所。北魏前期，推行宗主督护制，更全面地承认了宗主们及其控制下的大小坞壁的合法地住。魏孝文帝推行三长制，三长代替了宗主；邻、里、党等地方基层组织也取代了大、小坞壁组织。【解析】坞壁的产生是胡人入主中原后，本地的汉族人，依托本地的强姓大族，建立起来的一种地方组织，被少数民旋政权所承认，并允许其存在。它是一个相对封闭的组织，能够自给自足，由此产生的坞壁经济是北朝的一大特色。   
26．氐：中国西北古代民族，处陕甘川交边地区。西晋初年，关中氐、羌、渐为编户，赋役繁苛，常激起反抗。十六国中，氐族贵族曾建立前秦与后凉。历代氐族政权汉化很深，经济生活以农业为主。统治阶级中的代表人物“王”，“侯”已经形成，并多受中央王朝的封拜。氐族皆采用汉族的姓氏，民族的经济与文化与羌族极相近，又受着汉族的强烈影响。    【解析】氐族是魏晋南北朝时期的五胡之一，曾经在十六国时期建立了政权，尤其是前秦政权一度统一了北方，考生需要对这一时期的几个重要的少数民族有基本的了解，掌握政权与民族之间的关系，还包括少数民族同汉族之间的关系。   
27．冯太后；冯太后是北魏文成帝的皇后。北魏太和元年至十四年间一系列改革的实际主持者。谥文明。和平六年献文帝即位，尊为皇太后。皇兴五年献文帝禅位于五岁的太子拓跋宏，自己仍过问大政。承明元年冯太后毒死献文帝，再度临朝称制达十四年。她聪明果决，猜忌而长于权术，以重管、重罚驾御群臣，为其所用。她在位的时期，主持了一系列的改革。冯太后主持制定的三长制、均田制和新的租调制三者配合实行，为孝文帝迁洛以后的繁荣富庶打下了基础。【解析】冯太后是北魏时期重要的决策人物，北魏多项政治制度改革是在她的主持下进行的，并通过努力让其得以贯彻。为后来的孝文帝改革和汉化的政策打下了坚实的基础。考生应注意对重要改革人物的掌握。   
28．寇谦之：寇谦之为北魏著名道士，南北朝新天师道的改革者和代表人物。原名谦，字辅真。寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革，吸取儒家五常观念，吸融儒释的礼仪规戒，建立了比较完整的道教教理教义和斋戒仪式，并改革道官职位的世袭制度，主张唯贤是授，信守持戒修行。他重视道教斋醮仪范，为道教增订了诸多斋仪和仪式，亦为后世道教斋仪奠定了基础。
三、史料分析题   
1．【答案要点】出自南朝萧粱末年北齐降将候景之口。侯景，原北魏怀朔镇戍兵，渐升为镇功曹史。北魏末年六镇起义时，侯景率部众投靠契胡族酋长尔朱荣，参加镇压起义，因大破义军、活捉葛荣之功被擢升为定州刺吏。高欢灭尔朱荣，侯景又叛归高欢。侯景狡诈多变，残忍酷虐，但掠得财宝皆赏赐将士，故能得将士死力，所向多捷。历任东魏尚书左仆射、吏部尚书、司空、司徒、河南道大行台，拥兵10万，专制河南，权力仅亚于高欢。东魏武定五年，高欢死，子高澄执政。侯景平素甚轻高澄，而澄则忌惮景叛乱，乃征调景入京，以剥夺其兵权。候景惟恐被杀，于是投降西魏，但西魏亦调景入京，故景转而求降于萧梁。粱朝臣多表示反对，而粱武帝封景为河南王、大将军、大行台。粱武帝又遣将率军救援侯景，结果被东魏大败于寒山。东魏继而实施离间计，佯称与粱议和，挑拨侯景反粱。侯景本有作乱之心，连暗中勾结野心篡位的粱武帝之侄萧正德作内应。粱太清二年，侯景发动叛乱，领兵南下，直抵长江。粱武帝完全没有防范，命萧正德保卫京师，而萧正德却派船接侯景叛军过江，迎进建康。侯景纵兵抢掠，又命北人被没为奴者，皆令放免，加以任用。侯景过江时兵不过8千，马不过数百，但援军无统一指挥，多持观望态度，宗室诸王顿兵不前，只想保存实力以夺取皇住。侯景攻陷台城。城破之时，城中只剩下两三千人，尸骸堆积，血汁漂流，惨不忍睹。侯景又东略三吴，使富庶的长江下游地区“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚”。侯景得势后，杀萧正德，软禁粱武帝。不久梁武帝忧死，侯景立萧纲为帝，又废杀萧纲立萧栋。天正元年，侯景终于废萧栋而称帝，国号汉。次年，粱将陈霸先、王僧辩大败侯景军，攻下建康。侯景乘船出逃，被部下杀死。   
2．【答案要点】  东汉来年，由于农民起义多发，战乱频繁，人民流离失所，土地荒芜，社会生产受到严重的破坏。这给各地的军事割据集团带来极大的威胁，面临解体的危险。所以在曹操统一北方后，最紧要的任务就是恢复生产，发展经济，以巩固其统治，进而在鼎立的情况下，为统一奠定基础。    当曹操推广屯田制的时候，已经有了一定基础。而屯田制的产生，一方面，是曹操迫于当时落后的生产力所作出的改革，另一方面，也是他想一统天下，要打下坚实的经济基础所致。就这样屯田制发展起来了，屯田制指的是利用士兵和农民垦种荒地，以取得军队供养和税粮。又有军屯、民屯。屯田制的实行，不仅使魏的粮食得到了积累，社会生产力也大步地发展了，使魏的经济走在其他各国的前头。正是这种物质和经济的双重保障，为后来魏一统天下作出了贡献。   
3．【答案要点】孙吴政权在江东地区的建立，离不开江东世家大族的支持，所以在其政权中，这些世家大族一直占据着显赫的职位，并与孙氏通婚，以巩固其政治上的同盟关系。这其中主要以朱、陆、顾、张四家为代表，他们不仅在孙吴朝中出任要职，而且其子弟在地方行政中也占据了相当多的数量。这些世家大族敢于在意见不统一的时候与政府相抗衡，提出自己的反对意见。除此之外，江北迁徒来的大族因为相同的政治经济目的，也同孙是政权保持着密切的联系，其中比较著名的包括周瑜、鲁肃等人。孙吴对农桑的发展相当地重视，孙权就曾亲自驾车耕田。孙吴政权在长江的两岸大面积屯田，其中以毗陵地区的规模为最大。北方连年战乱，大批人口来到南方避祸，加上孙吴平定了山越，将山越人迁到平地进行耕作，这些都为江南的发展和农业的繁荣提供了充足的劳动力资源。此外，丝织业在这个时期也开始兴起。孙吴的水路运输与造船业也有着长足的发展，航运事业的发展是江东经济发展的突出特点。造船业的发达，使海上航行成为可能，孙吴时期，向北能到达辽东地区，向南可以到达中南半岛，卫温曾经率万人船队到达过台湾。同时孙吴政权还重视整修河道，开辟运河，大力发展便利的水道，加快了水上交通的进步，对孙吴经济有着重要的促进作用。
4．【答案要点】(1)制定官吏俸禄制，整顿吏治。北魏官吏旧无俸禄，为澄清吏治，巩目统治，实行俸禄制。俸禄制就是由国家征收统一的租调，筹集禄银，按级别高低发给官吏，不许官吏自筹。同时将班行俸禄与严惩贪赃紧密地联系起来，规定了在“禄行之后，赃满一匹者死”的严厉惩治措施。(2)推行均田制。北方自西晋后期八王之乱、永嘉之乱以来兵戈不息，百姓流亡，政府控制着大量的无主荒地，这就使得均田制的推行成为可能。为了缓和社会矛盾，发展农业生产，增加国家赋税收入，颁布均田令，推行均田制。即按一定的标准将国家控制的土地平均分给农民耕种，土地不得买卖。不种则由政府收回。同时，鼓励开垦荒地，发展生产。(3)设立三长制。为配合均田制的推行，强化对地方的控制，采纳大臣李冲的建议，实行三长制。规定：五家设一邻长；五邻设一里长；五里设一党长。三长制是北魏基层行政组织，其职责是检查户口，征收赋税，征发兵役和徭役，推行均田制。 (4)推行新的租调制。在妾行三长制的同时，颁布与均田制相适应的新的租调制。规定一对夫妇每年向政府缴纳粟二石，帛或布一匹。这一制度使农民负担大为减轻，许多受庇于豪强的农民也纷纷转向政府，成为国家的编户齐民，增加了政府的收入。 
四、简答题   
1．【答案要点】  中国自先秦以来，存在着对周边少数民族的防范的心理，明确地指出华夏族与周边民族存在着从血统、语言到思想文化上的差异，并崇尚华夏文化的正统地位，只能同化少数民族，而不能被其同化，对来自少数民族的威胁，坚决地用武力进行抵抗。这种观念经过汉代儒家的进一步发展，已经成为了深入人心的思想，所以在魏晋南北朝民族大融合的时期，起到了重要的影响。很多汉人主张将已经内迁的少数民族迁回原来的居住地，而恢复汉人对中原地区的支配，后来，少数民族建立了政权，许多没有南迁的汉人，强化自己的宗族概念，建立比较独立的豪强势力，以抵抗少数民族的统治，这种情况就导致了汉族同少数民族之间的激烈冲突，各民族的生存环境极端地恶化。而原来属于部落联盟统治阶段的各个少数民族，在统治方式上有很鲜明的原始色彩，困守了一些本民族的特点，并不为中原的汉人所接受，一旦强加给汉人，便容易引起民族间的紧张情绪，所以在十六国时期，一直到北魏的前期，少数民族政权多采用胡汉分治的方法来进行统治。随着时间的推移，民族观念开始出现变化，汉族人士开始承认少数民族对中原地区的统治，并且随着经济文化等各方面的交流加深，少数民族汉化程度的提高，和一些少数民族政权对汉族的笼络加强，原有的敌视态度连渐改变。同时，少数民族随着在中原地区的生产生活，逐渐意识到汉族文化的先进，积极地向汉文化学习，以改变自己的落后状况。少数民族同汉族的逐渐趋同，并相互接受，为日后的统一奠定了基础，而且为后世更大范国内的民族融合提供了可以借鉴的经验。   
 2．【答案要点】曹魏推行的大规模屯田制度，到魏末已逐渐遭到破坏。264年，魏元帝下诏罢屯田官，将典农官分别改为太守、令长。次年，晋武帝又重申前令，民屯制度正式废除。民屯废止以后，贵族、官僚争相侵占田地，隐匿户口。原来的屯田客或投依豪门，或游食商贩，加上服役为兵者，有很多的人不从事农业生产。因此，农业荒废，国库空虚，百姓穷困。针对这种情况，灭吴以后，西晋采取两项重大措施，其中一项就是颁布占田制。占田制包括下列内容：
(1)户调式：凡是丁男者立户的，每年交纳户调绢三匹，绵三斤；丁女及次丁男立户的，纳半数。边郡民户的户调，纳规定数目的三分之二，更远的纳三分之一。 (2)农民的占田和课田：男子一人有权占土地七十亩，女子三十亩。这是应种土地的限额，不是实际授与的土地数额。丁男有五十亩、次丁男有二十五亩、丁士有二十亩要课税，这叫课田。每亩课田谷八升。不管田地是否占足，均按此定额征收。
(3)士族地主占田、荫客和荫亲属等特权，一品官有权占田五十顷，以下每品递减五顷，至九品占田十顷。贵族官僚还可以荫亲属，多者丸族，少者三族。从一品官到九品官还可以荫佃客十五户到一户，荫衣食客三人到一人。    【解析】西晋所实行的占田制是模仿西周的井田制而来的，在土地私有的情况下，基本不具备实行的条件，并且无法抑制土地兼并，所以占田制实行以后并没有达到预期的目的。作为晋代的基本经济和财政制度，考生应对此有大致的掌握。   
 3．【答案要点】士族基本形成于西晋时期，但是源于汉魏。东汉末年由于九品官人法的实行，地方上选人任用的决定权掌握在有势力的大族手中，他们可以随便地操控人员的任免，所以门荫成风，实际上不论政局的变化如何，基本上都没有撼动这些大族积累的世家资本，所以他们世代为官，享受荣华富贵的待遇。西晋时期，虽然当政者意识到来自士族的威胁，但是除了对其掌握的军权有一定的限制外，其他措施都没有起到限制士族的作用，占田制本来希望可以控制士族的规模，但是客观上却助长了士族集团的进一步膨胀，他们可以通过合法的手段占有大片的田地，加上他们非法占有的国家土地和强占自耕农的田地，规模之大，基本实现了自给，成为一个相对独立的经济体，土地的增加又使他们大量地招募宾客、部曲，大量的破产农民依附士族，帮助其进行生产，这些都是士族权力扩大的标志，国家基本上无力对其进行有效的限制和控制，所以，也成为了西晋政权最后瓦解的深层原因之一。   
4.【答案要点】前秦政权，本身就是一个建立在多民族体系上的一个极为不稳定的军事联盟。淝水一败，迅速走上了瓦解的道路。苻坚政权中原有的各民族的贵族阶层，纷纷建立属于自己的政权，北方再次陷入分裂的格局。鲜卑的慕容氏率先起兵反对前秦，建立了后燕政权，羌族的姚苌及其部族一直是一支重要的武装，淝水之战过后，就是由姚苌捕杀了苻坚，并建立了后秦政权。其他政权还包括西燕、大夏、西秦等等。鲜卑的另一支拓跋部则建立了魏政权，并征服了北方的一些游牧部落，使自身迅速强大起来，为再次统一北方奠定了基础。东晋在淝水之战胜利后，由于皇帝和大族势力们更愿意偏安江南，所以没有北伐的想法，谢安随后去世，接替他掌握朝廷大权的是司马道子，很快东晋又陷入内部的争权夺利之中，而积弊已久的社会矛盾也随之进发出来，东晋末年爆发了孙恩、卢循等人领导的多次农民起义，将已经腐打的东晋王朝进一步推向覆灭。另一方面，由于世家大族在东晋末年逐渐失去了对政权的垄断，出身低微的寒人开始兴起，并迅速登上历史舞台，刘裕便是在这个时候，实力得到了增长，并入主朝廷，独揽大权，最终代晋自立。   
5．【答案要点】门阀政治实际上是一种皇权同世家大族间相互制衡，共同行使国家政权的统治形式。它的产生是因为在西晋瓦解的过程中，南渡的大族和南方的大族共处，需要共同拥戴一个政权，所以东晋王朝才建立起来，而且东晋王室本身是大族拥戴上台，没有极具说服力的皇权，无法达到集权，只能是与大族分权共治，这一点不论是大族还是皇帝本人，都有认同，才会出现“王与马共天下”的局面。一方面，皇权与大族权力平衡，另一方面，大族之间也保持着势力的均衡，如果有一支大族的权力过分膨胀，或者想替代皇权，那么也会遭到其他大族的一致反对，所以皇权和士族之间一直可以保持这种微妙的平衡。在继承的问题上．由于选官主要以九第为标准，所以大族可以保持对自己地位的垄断，尤其是朝中掌握大权的要职，军权也是争夺的重点。由于这种贵族对政权的垄断，他们与下层要求上升途径的寒门人士不断地产生矛盾，这种矛盾越来越激烈，最终门阀政治被寒人兴起所取代。
6．【答案要点】中国东晋南朝为流寓百姓设立的地方行政区划。由于它是寄治在别的州郡境内，故称侨。其后经过土断，许多寄治州郡获得实土。但因本是外地迁来，故继续称为侨州、侨郡、侨县。侨州郡县的名称始于东晋。西晋末，八王之乱和永嘉之乱导致北方汉族人民大量南迁，东晋政府连在其聚居之地，以他们原籍州、郡、县的名称设立临时性的地方行政机构以登记和管理他们。这些人称侨人，州郡县称侨州郡县，而以流亡百姓中的大族担任刺史、太守、县令。侨州郡县的户籍是临时性的白籍，着籍的人享受免除调役的优待。但是时间既久，他们与土著百姓杂居错处而户籍各别，负担不同，不但管理不便，而且影响赋覆征发。于是东晋政府实行土断，并省侨郡县，所有侨人必须在居留之地编入正式户籍黄籍，与土著百姓同样负担调役。当时大族标榜郡望，为了照顾他们的利益，不能不保留一些北方郡邑的名称，很多侨州郡县机构仍保留下来，从所寄治的南方旧郡县中中划出一部分土地作为它们的领土。十六国时期有几次大规模的北人南迁，又形成新的侨州郡县。过一段时期又分割原州、郡、县土地为其领土，于是州郡分割得愈多、愈小，而且还出现两郡同治一县和两州同治一郡的双头郡县。因此，南朝后期地方行政区划十分混乱，大体南朝侨置的州郡以在今鄂北及苏南、苏北、皖南者为多。北方政权也置侨州郡。设立侨州郡以统流人，是当时各国统治者争夺人口的一种手段，也是笼络大族首领的一种办法。隋统一全国后，废除这种办法，并省郡县，许多侨郡县废罢，但还是有不少名称保留下来。
7．【答案要点】(1)迁都洛阳。北魏建都平城，不利于社会发展的需要。首先，在政治上，平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力强大，民旋隔阂相当深，而为了加强对中原地区的统治，迫切需要汉族地主的合作，所以在旧都平城，改革的进一步发展必然会遇到重重阻力；其次，在经济上，平城偏北地寒，恶劣的气候环境，难以适应经济的发展，而且又无水陆漕运，在人口日益增加的情况下，粮食供给经常出现困难；再次，在军事上，与北边的柔然相比邻，时受骚扰，很不安全；还有从地理位置看，平城偏北的位置更不利于北魏对整个中原地区的统治。 
(2)易服装。下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。孝文帝自己带头穿戴汉族服装。
(3)讲汉话。孝文帝宣布以汉语为“正音”。称鲜阜语为“北语”要求朝臣“断诸北语，一从正音”。下令官员上朝时要讲汉话，但30岁以上的官员一时难玫，可仍讲鲜卑话，暂不处罚；30岁以下官员必须严格执行法令，否则要降职。
(4)改汉姓。孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。他带头将拓跋氏改为元氏，其余鲜卑姓氏也改为汉姓。改姓以后，鲜卑族姓氏与汉姓完全相同。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑族的门第高低，井按照门第高低来选拔人才，任命官吏。
(5)通婚姻。为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳汉族大士族的女儿以充后宫，通过这种联姻把两族统治者的利益和命运紧密联系在一起，以巩固统治。
(6)改籍贯。孝文帝发布诏令，规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。自从魏孝文帝建都洛阳起，先后有四位北魏皇帝葬在洛阳北郊邙山一带。   
8．【答案要点】  东晋后期和南朝时期，由于有不少的皇帝崇信佛教，大肆佞佛，或者依靠佛教来控制人民，所以这个时期寺院经济得到了比较快的发展，并构成南朝经济的一个重要组成部分。具体表现在佛寺的大量修建，僧侣人数大量增加，最突出的是寺院占有的土地日益增多，形成了以此为基础的寺院地主土地所有制，南朝时期寺院地主经济的土地来源主要包括了以下几条途径：由官府赏赐给予，许多来自于最高统治者的赠与；普通的地主阶层赠与；普通的破产农民为了受到寺院的庇护，自愿将土地献与寺院；寺院的僧侣通过不法手段侵占得来。寺院经济另外一个突出的特点就是，拥有大量的寺户、奴婢等为寺院经济服务的人群，这些人有的是国家赐予寺院的罪犯，有的是破产的自耕农，他们可以不向国家纳赋税徭授。寺院经济依靠占有大量的土地和人口，加上不用向国家交纳租税，逐渐强大，成为基本可以自给的独立经济体。


第六章隋唐五代
本章主要内容是中古史的内容，这个阶段是中国古代史上一个极其重要的时代，也是一个承前启后、继往开来的时代，一系列的制度的肇建对于以后社会的走向影响可谓深远，这个时代也正是史学界研究的重点之一。大纲要求考查的内容要点主要包括以下几个方面：隋朝的统一及其政治、经济和军事制度；唐朝对隋朝制度的继承和发展；唐朝几个重要的统治时期，唐太宗、武则天、唐玄宗；唐后期的社会矛盾与农民起义，两税法的实行、安史之乱、藩镇割据、宦官专政、朋党之争；隋唐的民族关系与中外经济文化交流．思想，文化、科技；另外，还有五代十国的概况等。(1)581年，杨坚建隋。589年，隋灭陈，重新统一全国，结束了东汉自董卓之乱以来近四百年的分裂局面，为南北经济的发展交流创造了条件。隋朝在中国古代史上，它变汉魏而启唐宋，是一个承先启后的重要朝代。为了巩固统一，在政治、经济、军事、文化教育等各个方面都制定了各项政策和措施，如确立三省六部制，创立科举制，推行兵农合一的府兵制，制定《开皇律》，开通大运河，统一度量衡，很多一直为后代沿用和发展，奠定了中国古代后期制度体系的基本格局，对后世尤其是唐影响深远。隋朝灭于杨广之手，由于他的暴政，导致了强大的隋王朝二世而亡。实际上，隋炀帝既是一个暴君，也对中国历史的发展作出过贡献，如营建洛阳，开通运河，创立进士科，经营西域等。   
(2)李渊建国到唐玄宗开元、天宝年间，唐王朝在政治、经济、军事、文化上沿着上升的路线，出现了贞观之治、开元盛世的繁荣局面。当时唐王朝政治清明，经济繁荣，文化发达，国力强盛。安史之乱是唐王朝由盛转衰的转折点。开元时期，唐玄宗任贤使能，励精图治，把唐王朝的繁荣推向了极盛的顶点；他的统治后期，安于现状，溺于声色，加速了朝政腐败，激化了各种社会矛盾，酿成安史之乱，唐帝国由极盛的顶峰趺落低谷，从此一蹶不振。唐后期，政治腐败，藩镇割据、宦官专权、朋党之争，使唐王朝的统治江河日下。在经济上，南方经济持续发展，逐渐确立对北方的优势，经济重心开始南移；刘晏主持江淮财政改革，为中唐经济的起色奠定基础；扬炎在建中年间推行两税法，在中国赋役制度史上具有承先启后，转折过渡的意义，唐朝是我国多民族进一步发展的重要时期。当时周边的少数民族，北方有突厥、薛延陀、回纥，西南有吐蕃、南诏，东北有棘辐、契丹等。唐朝前期实行开明的民族政策，得到了周边各民族的拥护，唐天子被拥护为“天可汗”。安史之乱后唐朝边防内收，与少数民族时战时和，不过和平友好仍是主流。唐王朝是亚洲政治、经济、文化中心。许多外国的使节、商人、僧侣、学者源源不断来到中国交流、求学、贸易；唐到国外的商人、僧侣也是很多。唐朝的丝绸、瓷器、茶叶等物品源源不断地输往国外，造纸术、炼丹术通过阿拉伯传往欧洲。天竺的佛学，医学、历法，中亚的音乐、舞蹈，西亚的摩尼教、袄教、景教、伊斯兰教一起涌向唐朝，中外文化的交流盛极一时。中国文化史上，唐朝是一个百花竞放的黄金时代，当时的诗歌、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、书法、科技各个领域都取得了举世瞩目的成就，唐文化树立了不朽的丰碑，达到中国文化史上难以企及的高峰。
(3)五代十国(907～960年)是中国历史上又一个分裂时期，是唐王朝藩镇割据的继续。唐王朝灭亡后，北方先后出现了粱、唐、晋、汉、周五个割据政权，南方出现了九个小的割据政权，加上北方的北汉，合称“十国”。北周世宗柴荣时期进行改革，发展经济，实现了中原的再度统一，为北宋统一全国奠定了基础。经济方面，北方因战乱而凋敝，南方相对繁荣，长江下游和四川地区经济发展最为迅速。吴越修治钱塘江堤防，开发西湖。金陵和成都是全国著名印刷业中心，扬州、越州、蜀是造纸基地。文化方面，词在五代时期取代了诗，成为中国文学的主流。战乱使北方许多文人南迁，云集西蜀、南唐等地，促进了当地文化的发展。复习建议 隋唐时期是中国古代史上高度发展的时期，是古代史上最重要的阶段之一，当然也是历年命题的重点。
(1)考生对于本章的内容从思想上要有足够的重视、清醒的认识，深刻地了解本章内容在中国古代史上的重要性及其意义。
(2)考生应该扎实自己的基础知识，因为基础知识的扎实与否一定程度上决定了能否取得满意的成绩。基础知识是准确答题的前提所在，尤其是在考试改革以后，出题的重点更是强调基础。本章内容时间跨度较长、事件较多而且繁琐，制度上的创建更是前所未有的，要求考生基础必须扎实，只有这样才能对于这个阶段有一个比较准确而且全面的定位。
(3)这个时期的知识点较多，可以分朝代记忆理解。分别从隋朝和唐朝两个朝代来把握，如隋朝可以从隋的统一；隋代的制度性创建、改革；经济文化的发展；民族关系、对外交流几个角度来复习；唐朝可以从唐的建立；几个重要的统治时期；制度的继承和变化；经济的繁荣、文化的发达、对外交流的频繁；民族关系的融洽、冲突；以及唐后期出现的一系列的矛盾、社会问题等。
(4)也可以换个角度，可以从这个时期的不同的角度、领域来复习。政治制度上，隋唐两代的中央机构的运转、地方行政机构的设置之间存在的继承和改进的关系，科举制度的创建、改进；经济上，隋开凿大运河的影响、对于后世的作用，隋唐均田制和租庸调的实施，唐中后期的两税法改革，这之中的变化的规律、原因、影响；隋唐时期的经济发展状况，又可以从手工业、农业、商业等角度来把握；唐中后期的统治混乱、内部矛盾尖锐，又可以和五代十国的纷争联系起来。这些就都要求考生有较强的概括综合能力，也是一种很好的锻炼。
(5)考生要从整体上来把握这个阶段在中国历史上的地位、影响。隋唐时期在中国古代史上是一个承前启后、继往开来的时代，它既是对于前代的总结和继承，更是规定和影响了以后社会发展的轨迹和方向。
核心内容 隋朝统一及其经济、政治制度改革；隋炀帝亡国；唐朝的治世时期，贞观之治、开元盛世以及武则天时期；唐前期的政治制度改革，三省六部制、选官制度、考课制度、监察制度、法律制度的建立完善；唐代赋役制度改革；藩镇割据的原因、影响；宦官专权、朋党之争；唐代开明的民族政策、与突厥、吐蕃等少数民族的关系；非常频繁的对外交流，主要是与日本、朝鲜、天竺等国的关系；繁荣的隋唐经济文化概况；五代十国的政治与经济。
命题预测 本章内容无疑是以往各高校命题的一个重要点，虽命题形式改革，但其重要性毋庸置疑。考生应作全面的复习。隋唐时期的经济、制度改革是每年几乎必考的题目；科举制度、两税法、宦官专权、朋党之争、藩镇割据、隋唐开明的民族政策，对外交往也都是历来命题的热点；另外，近年来对于盛世的研究、考查较多，考生应关注“开皇之治”、“贞观之治”、“开元盛世”以及武则天时代。
习题
一、名词解释1.大索貌阅    2．输籍定样    3．府兵制    4．玄武门之变    5．安西四镇6．吐谷浑    7．河朔三镇   8．神策军 9．南衙北司之争  10．二王八司马11．淮西之乱    12．政事堂  13．刘晏 14．《唐律疏议》 15．公廨田16．租庸词 17．鉴真    18．昭武九姓  19．唐初八史  20．《史通》21．《通典》    22．《元和郡县志》  23．古文运动    24．玄奘   25．《唐六典》26．会昌灭佛   27．长庆会盟   28．“四贵”
简答题
  1．评价隋炀帝为巩固统一多民族国家而作出的努力。    2．简述你对贞观之治的历史内涵的理解。    3．如何评价武则天及其时代?     4．简述唐代均田制的内容、特点以及意义。    5．比较秦、隋速亡原因。    6．安史之乱对于唐代以及整个中古历史进程有何影响?     7．简述两税法产生的背景、内容及其评价。   8. 简述隋唐帝国与东亚国家的关系。     9．牛李党争述评。    10．简论隋唐民族关系的特点、作用。
 11．简述周世宗改革。
答案解释   
1．大索貌阅：隋初，为了更好地控制劳动人手和征收赋税，对户籍进行的整顿和重新编制。南北朝以来，户口隐漏日趋严重，国家所能直接掌握的劳动力减少，而地方豪强地主占有的人口增多，严重削弱了中央政府的力量。开皇五年，隋文帝下令在全国各州县大索貌阏，核点户口。所谓“大索”就是清点户口，并登记姓名、出生年月和相貌；所谓“貌阅”，则是将百姓与户籍上描述的外貌一一核对。隋文帝规定，凡出现户口不实的情况，地方官吏里正、保长、党长要被处以流刑。又开“相纠之科”，鼓励人们检举告发。同时又规定，凡堂兄弟以下亲属同族而居的，必须分立户口。此次检查新增户口164万多，大大增加了国家的财政收入，壮大了隋朝的国力。   
2．输籍定样：隋开皇五年，隋文帝根据宰相高额的建议，实行了“输籍之法”。即由国家制定“输籍定样”，发到各州县，每年正月五日，县令派人到农村，依定样划分户等，作为征调赋税、力役的依据，使百姓负担合理，“奸无所容”。由于国家规定的赋税、力役数量低于豪强地主对佃农的剥削量，许多原来依附豪强地主的农民纷纷脱离地主，向官府申报户口，纳税服役，成为国家的编户。封建国家和地方豪强之间在对人口的控制方面存在着尖锐的矛盾。隋朝政府积极实行“大索貌阅”和“输籍定样”的措施，从豪强士族手中把大批户口收归政府控制，打击了大地主阶级的兼并势力，加强了中央集权国家的力量。  

  
3．府兵制：起于西魏，行于北周和隋，兴于唐初的一种兵制。宇文泰掌握西魏政权时所创立其制为：置六军合为百府分属二十四军开府选拔体力强者充府兵，另立户籍。隋代府兵户籍改属州县。唐初整顿成为兵农合一的军事制度。府兵终身服役，征发时自备兵器资粮，定期宿卫京师戍守边境。自唐高宗时起，因府兵负担过重等原因渐见其弊至天宝八年折冲府(唐代府兵制军府的总称)无兵可交，府兵制已名存实亡。    【解析】本题旨在考查古代兵制制度。府兵制是中国古代兵制史上重要的一项制度，是研究兵制制度必须要掌握的基本知识。   
4．玄武门之变：系唐高祖李渊的三个儿子太子建成、秦王世民、齐王元吉，固权力斗争而引发的兄弟相残事件。李建成向李渊建议由李元吉做统帅出征突厥，借此要把握住秦王的兵权，然后趁机除掉李世民。李世民在危急时刻决定背水一战，先发制人。唐高祖武德九年(626年)六月，秦王李世民发动玄武门之变，太子李建成与齐王李元吉兄弟二人被杀。不久，李渊退住，李世民继位，是为唐太宗，改年号为贞观。    【解析】本题是对唐朝初年一个比较重要的事件的考查。在回答本题时要注意它的性质、起因、经过、结果或者影响，这也是回答名词解释的一个基本方法。答题时一定要照顾到全面，不然容易失分。   
 5．安西四镇：中国唐代前期在西北地区设置、由安西都护府统辖的四个军镇。贞观十四年八月唐灭高昌国，九月置安西都护府于西州交河城，管理西域地区军政事务。二十二年，唐军进驻龟兹国以后，便将安西都护府移至龟兹国都城，同时在龟兹、焉耆、于阗、疏勒四城修筑城堡，建置军镇，由安西都护兼统，故简称“安西四镇”。贞观以后，安西四镇时置时罢，军镇也有所变动。安史之乱后，安西、北庭以度河西、陇右驻军大部内调，吐蕃乘虚陆续占领陇右、河西诸州，安西四镇与朝廷的通道中断，然而，四镇留守军队仍坚守各镇。不久，北庭及安西四镇相继陷于吐蕃。9世纪中叶，回鹘据有天山南北及安西四镇。唐安西四镇在历史上存在了一个半世纪，它对于唐朝政府抚慰西突厥，保护中西陆上交通要道，巩固唐的西北边防，都起过十分重要的作用。    【解析】安西四镇是边防和中西陆路交通的战略要地。唐朝建立了以安西四镇为核心的西域统治体系，这是一个新的尝试，在隋唐时期的民族关系上有着重要的地位。这也可以说是唐太宗的文治武功之一。   
6．吐谷浑：中国古代西北民族及其所建国名。本为辽东鲜卑幕容部的一支。西晋末，首领吐谷浑率部西迁到枹罕。后扩展，统治了今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落，建立国家。至其孙叶延，始以祖名为族名、国号，唐后期称之为吐浑。主要从事畜牧，产良马，兼营农业。居庐帐，后渐有城居，使用汉文。609年，隋取其地，置西海、河源、鄯善、且末四郡，隋末复其故地。635年，唐遣军击之，立诺曷钵为可汗。663年，吐蕃破其国，诺曷钵率残部奔凉州。670年，吐蕃尽据吐谷浑地。672年，唐迁其部于灵州，置安乐州，以诺曷钵为刺史。吐蕃占据灵州后，吐谷浑更东迁朔方、河东。五代时散处蔚州等地。后世多同化于汉族或其他民族，留在青海的吐谷浑，有学者认为即今土族的先民。    【解析】本题旨在考查对于一个古老民族的掌握，它曾是唐朝与各民族关系的重要的一个组成部分。考生在回答此类名词解释的时候一定要注意到它的族源、演变以及它在历史上的作用或者是影响。   
7．河朔三镇：唐朝后期出现在河北地区的卢龙、成德、魏博三个藩镇。河朔三镇的起初皆为安史降将，治下又是安史叛乱的根据地，民族成分也较为复杂，人多彪悍尚武，有一定胡化色彩。终唐朝后期，三镇节度使的任命朝廷基本不能干预，皆为家族相传或悍将夺位，然后奏报中央予以形式上的承认。三镇各拥强兵，自行署置官吏，赋税截留本镇不上贡，又互结婚姻以为声援，朝廷也是视同度外。由于这三镇都在唐朝的河北道，所以被称为河北三镇，又称河朔三镇。直到五代的后粱、后唐时，才比较彻底地解决了这些地区的割据问题。它对唐中后期的历史产生了巨大的影响。    【解析】安史之乱之后，藩镇割据的情况加剧。对唐后期政局的影响最大的是河朔及河南地区的割据型藩镇，其中最具有代表性的就是“河朔三镇”。全面了解“河朔三镇”的情况也就更轻易、更全面地了解唐后期的政治、经济的变化。   
8．神策军：唐代后期主要的禁军。本是陇右节度使所属驻守临洮城西的军队，安史之乱中，这支军队入援勤王。此时神策军故地已被吐蕃占领，这支军队仍沿用神策军的名号。广德元年，吐蕃进犯长安，代宗奔陕州，鱼朝恩率此军护卫代宗，遂入长安，从此成为禁军，贞元十二年又置左右神策军护军中尉。神策军来自陇右，曾是唐中央的劲旅。德宗、宪宗时常用以出征藩镇。由于宦官控制了神策军及其他禁军，同时也控制了长安城及整个关中地区，从而造成宦官集团长期专权的局面，它对唐后期的政治和社会有重大影响。至昭宗天复三年，朱温诛杀宦官，神策军同时被解散。   
9．南衙北司之争：唐代后期官僚集团和内廷宦官集团争夺权力的斗争。南衙，指位于宫城南的以宰相为首的政府机构，北司，指宫禁以北宦官所在的内侍省。安史之乱后，宦官又逐渐掌握了军权，德宗时设立左、右神策军护军中尉，典禁军，与二枢密使合称“四贵”，得预机密，形成宦官专权的局面。引起皇帝和朝官及士人的不满和反对，因而唐后期多次发生两大集团的对立和斗争。顺宗即位，启用旧臣王叔文等人，实行“永贞革新”，共谋打击宦官势力，不幸失败。文宗大和八年和九年，文宗深患宦官擅权，擢用李训、郑注，谋诛宦官，事败，株连者千余人，史称“甘露之变”。唐末农民大起义后，中央的宦官和朝臣各自拉拢一部分藩镇势力以相抗争，南衙北司之争一直持续到唐王朝灭亡。   【解析】南衙北司之争一直贯穿于唐后期的政局之中，可谓影响之大。这段时期和东汉的“党锢之祸”、明中后期的宦官专政是中国古代最严重的宦官专权时期。   
10．二王八司马：唐顺宗联合朝中大臣同宦官作的斗争。贞元二十一年正月，顺宗继住后启用东宫旧臣王叔文、王伾为翰林学士，和宰相韦执谊及韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异等八人共谋打击宦官势力，罢宫市和五房小儿，罢免贪官京兆尹陈实，启用范希朝夺宦官兵权的计划失败。宦官俱文珍发动政变，顺宗被迫让位于太子。王伾贬为开州司马后病死，王叔文贬为渝州司马后赐死，韦执谊等八人先后贬为边远州司马。此即“二王八司马事件”，因顺宗曾预定当年改元永贞，所以又称“永贞革新”。【解析】  南衙北司之争中一次大规模的冲突，以外朝臣僚的失败而告终。  
11．准西之乱：唐宪宗元和九年(814)，准西节度使吴少阳死，其子吴元济自称留后，并派兵四处抢掠。唐宪宗在宰相武元衡和大臣裴度的支持下，发兵进讨。由于统兵将帅拥兵自重，军令不一，加之淮西和河北同时用兵，战线过长，故战事拖延了三年，毫无进展。后来，名将李晟之子李愬被任为西线统帅，宰相裴度又亲临北线督战，战事才出现转机。元和十四年，李愬于雪夜攻入蔡州，一举俘获了吴元济，遂取得了准西之役的全面胜利。   
12．政事堂：唐代宰相的议事处。政事堂会议是常设的、协助皇帝统治全国的最高决策机构。唐初，设政事堂于门下省，三省长官共行宰相之职，在此共同参议国政。其后，由皇帝指定入政事堂议事，并以本官加带“参知政事”、“参预朝政”、“同中书门下三品”等名(后逐渐统一为“同中书门下平章事”)，亦为宰相。弘道元年十二月，中宗即位，裴炎由侍中迁中书令，遂奏请移政事堂于中书省，表明中枢决策重心已由门下省转至中书省。玄宗开元十一年中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，同时，又创置吏、枢机、兵、户、刑礼五房于政事堂正厅之后，分理众务，在政事堂(中书门下)办公的数位宰相中，设秉笔宰相一名，谓之“执政笔”，在处理中书门下日常事务方面具有相当的职权。    【解析】政事堂是唐前期对制度进行改革创建的一个重要方面，它在中国古代制度史中可以说具有里程碑式的意义，起着承上启下的作用，也是研究生考试出题的一个重点。   
13刘晏：刘晏，字士安，曹州南华人。累官殿中侍御史，迁度支郎中，杭、陇、华三州刺史。宝应二年，迁吏部尚书平章事，领度支盐铁转运租庸使。晏以转运为己任，开三门渠津遗迹，岁运米数百万石，以济关中。安史之乱使漕运受到严重破坏。广德元年，平息了叛乱后，次年代宗命第五琦与刘晏疏浚汴渠，并以刘晏专领粮食盐铁转运事宜。在刘晏的主持下，一方面，参照裴耀卿分段漕运的办法，加强了对各水路交汇处的转运仓的建设；并在各运输段上分别使用适应本段水情的漕卒和漕船，从而提高了运营效率，保证了漕路的畅通，运至关中的漕米每年也恢复到110万石，保证了京师地带的粮食供应。780年7月，刘晏被诬陷致死。    【解析】安史之乱后，藩镇割据加剧，中央财政依靠江南，这种财政形式和财政重心的转移促使储备转运系统也要相应进行调整，而刘晏的调整正是在这种背景下进行的，这也是本题考查的重点所在。   
14．《唐律疏议》：中国唐代刑律及其疏注的合编，中国现存最古老、最完整的封建刑事法典，共30卷。永徽元年，唐高宗命长孙无忌等修《永微律》，翌年颁行。三年，又令长孙无忌等对《永徽律》的精神实质和律文连条逐句进行疏证解释，以阐明律条文义，并通过问答形式，剖析内涵，说明疑义，撰成《律疏》30卷，永徽四年颁行。《律疏》与《律》合为一体，统称《永徽律疏》，明末清初始名《唐律疏议》。《律》和《疏》具有同等的法律效力。《唐律疏议》的律文和疏文反映了唐代社会各阶级、各阶层的法律地位及其相互之间的关系，以及某些政治经济制度，是研究唐代历史的重要文献。《唐律疏议》总结以往各王朝的立法经验及其司法实践，折中损益，使之系统化和周密化。为以后历代刑律的蓝本。《唐律疏议》对古代亚洲各国法典亦产生重大影响，古代日本、朝鲜、越南等国的立法，大都摹仿《唐律》。【解析】国际法制史学者将《唐律疏议》与欧洲的《罗马法》相提并论，并视之为古代中国(华)法系的代表著作，这是一个非常重要的知识点，考生务必掌握。   
15．公廨田：隋唐时期收租以供公用的官田。由各级官府经营管理。隋开皇十四年诏省、府、州、县皆给公廨田以供公用。唐初，在京诸司、州县度其他政府机构都给有数量不等的公廨田。唐朝官府经营公廨田的方式与职田相同，采用租佃制。农民佃种，公廨田、职田，经常是被强制抑配，而不是自愿的。唐朝政府管理公廨田和职田，置有白簿和黄籍。白簿是品官职田和官府公廨田实际情况的记录。白簿每年州县勘造一次，六月三十日前申报尚书省复查核实，至十月三十日据簿征收，给付本官。黄籍则是职田、公廨田的正式簿籍，每三年勘造一次。但后来官府多不认真执行，并不每年向尚书省申报白薄。自天宝九载以后，黄籍更是多年不造。代宗大历十四年重申旧令，实际效果恐也很少。   
16．租庸调：唐朝前期实行的赋税制度。均田制下实行的赋役制度，它以丁为单位征纳。每年租二石，调绢二丈及绵三两。服正役20日，可按每日折三尺纳绢代替，是为庸。庸的作用是替代正役，纳庸即不服正役，服正役不纳庸。北魏在实行均田制的同时，即制定了与之相适应的租调制度，到了唐朝更加完备。这方面的规定保证了农民的基本生产时间，有利于经济的恢复和发展。由于均田制的不稳定，按丁缴纳的租庸调制也就无法保证，到了唐后期租庸调制也就完全瓦解了，取而代之的是两税法。  【解析】租庸调制与均田制是这一时期经济制度的核心。考生要注意到租庸调制和均田制的关系，可以说租庸调制随着均田制的产生而产生、灭亡而灭亡，一定要将两者联系起来，在比较中来掌握它们。   
17．鉴真：唐代赴日传法名僧。俗姓淳于，扬州江阳县人。753年，鉴真赴日本传授佛教戒律，在经历了五次失败后，终于在第六次东渡成功，对于佛学在日本的弘扬，起了极大的推动作用，他不仅是日本密宗的开山祖师，而且还为传播中国的佛教建筑知识和医药学知识作出了重要的贡献。后卒于日本。日本奈良时代的著名文学家淡海三船写出《唐大和尚东征传》，记述了鉴真东渡弘法的事迹。   【解析】鉴真是隋唐时期中日文化交流史上的重要的人物，对于促进中日交流产生了积极的推动作用。7世纪下半叶出现白凤文化，佛教在中日文化交流中的作用占有很重要的地位，鉴真正是这一时期重要人物。   
18．昭武九姓：南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔的泛称。汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，被匈奴击走，西迁中亚河中地区，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。唐破西突厥，曾在此设立羁縻府州，后为大食所征服，逐渐伊斯兰化。昭武地区的粟特人以善于经商闻名，他们长期控制着丝路上的国家贸易，是古代欧亚内陆地区重要的国际商人。昭武丸姓胡的活动特点使他们在东西方文化交流方面起了重要作用。安吏之乱的头目安禄山、史思明为营州杂胡，也是昭武九姓胡后裔。祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓胡无疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘汗国。    【解析】昭武九姓对于有的考生可能比较陌生，但是不代表它就不重要，我们一定要看到它在当时唐朝历史上，乃至以后产生的重要的影响以及它在中西方文化交流中所起的独特的作用。
19．唐初八史：唐朝初年官方主持撰修的八部正史，故名。唐朝官方主持编修了《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》，重修了《晋书》，再加上私修而经官府批准颁行的《南史》和《北史》，故有八部正史是唐代修撰的。唐初在不长的时间内在后来所谓的二十四史中占了三分之一，超过了任何一个朝代编修正史的数量，表明唐王朝对史学的借鉴、资治功能的认识比以前更加深刻了。六部前代史分政权修撰，却不分正统和非正统，没有歧视少数民族政权的观念。李延寿父子修的《南史》和《北史》意在贯通，视南北一体，胡汉一家，都反映了唐代大一统王朝的气度。    【解析】这是对于基本的历史文献知识的考查。这也是治史者所应掌握的基本能力之一。   
20．《史通》：中国古代第一部系统的史学评论著作，二十卷。唐代著名史学家刘知几撰，成书于中宗景龙四年。《史通》包括内篇三十九篇、外篇十三篇，全书今存四十九篇。内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。关于作史原则，《史通》鲜明地提出坚持直书，反对曲笔。刘知几第一次提出了史学家必须具备才、学、识“三长”的论点。《史通》是中国史学史上最早的从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书，是对中国唐初以前的史学编纂的概括和总结。《史通》也是有缺点的，它对史书体裁的看法，仅但局限于对过往的总结，未能提出新的设想。    【解析】《史通》作为中国古代第一部系统的史学评论著作，它在中国史学史上的地位可以说是极其重要的，也是考生所必须复习到的核心内容。  
21．《通典》：我国第一部记栽历代典章制度沿革的历史的典籍。作者杜佑(735～812年)，字君卿，京兆万年人。仿刘秩《政典》体例编撰，到德宗贞元十七年撰毕。全书共200卷，记述了上起传说中的黄帝，下至唐肃宗、代宗时期。全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等九门，把食货放在首位，又以田制为先，反映了作者重视社会经济的作用。《通典》为后来典章制度分类专史开创了先例，确立了我国史籍中“政书”的体例，并为后世史学家所继承，开创了我国史学史上的一个新传统，对后世有深远的影响。  【解析】《通典》是我国第一部记载历代典章制度沿革的历史，它开创了“政书体”这一新的体裁，可见《通典》在中国史学史上有着非常重要的地位。   
22．《元和郡县志》：李吉甫撰，是我国现存最早的比较完整的全国性地理书。该书以唐代十道四十七镇为标准，分镇记载了当时府、州、县户口、沿革、山川、道里、贡赋、古迹、物产等，反映了唐代疆域广大、国势强盛的实际情况，对于了解唐各地社会经济状况很有价值。此书每镇有图，列于篇首，宋代以后地图散失。这是一部重要的全国性的历史地理著作。   【解析】本题旨在考查考生的基本的历史地理知识。《元和郡县志》是历史地理学中的基本著作，是一个经常出题的知识点。   
23．古文运动：唐代中叶及北宋时期以提倡古文，反对骈文为特点的文体改革运动。古文是唐朝人对先秦两汉通行的散文体文言文的称呼。魏晋时期以来流行骈体文，内容空洞，不切实际。唐初兴起了改变这种文体、文风的古文运动，名义上要求恢复先秦两汉的古代散文体，实际上是在继承古代散文优秀传统的基础上，用自由朴质、注重内容的新散文来代替已走入绝境的骈文，是适应时代的文学革新运动。唐初陈子昂是这场运动的奠基者，在古文运动中贡献最大的是韩愈和柳宗元。由唐宋古文运动开始的古文新传统，支配文坛一千多年，直到“五四”新文学运动以后，才被语体文所代替。   【解析】本题是对唐代文学的考查。古文运动不仅在历史学科有重要的影响，即使是在文学上的地位也是不容忽视的。考生应该将这次运动和“五四”新文学运动比较、联系起来记忆。   
24．玄奘：唐初佛教高僧，杰出的翻译家和旅行家。俗姓陈，洛州缑氏人。十三岁出家于洛阳净土寺，法名玄奘。贞观元年，他从长安出发，西行沿河西走廊上的丝绸之路到粟特地区，经过阿富汗、巴基斯坦到达印度。在那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。他在印度巡礼求法十多年，贞观十九年由陆路回到长安，带回大量佛经，在长安组织了规模宏大的译场，把印度的法相宗引入到中国。玄奘取经之行，历时十数年，行程五万里，是中古史上一次艰险而伟大的旅行。由玄奘口授、弟子辩机笔录的《大唐西域记》是玄奘亲见亲闻的旅行记录，有极高的史料价值。该书是研究古代中亚和南亚地区的地理、历史、宗教、民族、语言和政治生活的重要资料。玄奘死于唐高宗麟德元年。   【解析】玄奘可以说是现在家喻户晓的人物，有史学家说玄奘是影响中国文化最深的人，这是一个值得注意的现象。还要注意《大唐西域记》内容以及所产生的影响。   
25．《唐六典》：旧题唐玄宗御撰，实为张悦、张九龄、李林甫等人监修，韦述等编写。全书30卷，因玄宗体例为“理、教、礼、政、刑、户典六条”；但最后接官署的官职以及地方行政、军事官吏为序编排。“以事隶官”，以官职为纲，正文记职司官佐，吏员的秩；注文记述职司事例、机构沿革，包括一些诏令。实际内容涉及政治、经济、军事、文化各方面。【解析】本题既是对于唐当时民族关系的考查，也是对于我国东北地区历史的一个考查。从这一个时期开始中原地区的王朝与东北少敷民族的关系成为一个非常重要的方面，它的影响一直延续到清王朝建国，了解这一时期的这个地域的历史，有助于更好地认知今后的民族关系的变化、融合以及冲突。   
26会昌灭佛：唐武宗会昌年问的一次废佛运动。唐代后期，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入。唐武宗崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在遭士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，遂于会昌五年下敕，于东西两都两街各留两寺，每寺留僧30人，节度观察使治所和同、华、高、汝四州各留一寺。其余非应留者皆毁去。所废寺院田产没官、钟磬铜像委盐铁吏铸钱，铁像委本州铸农具。私家所有金银等像，令一月内送官。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。在灭佛同时，大秦景教、袄教僧皆敷令还俗，寺亦撤毁。但当时地方藩镇割据，唐中央命令因而不能完全贯彻。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为“会昌法难”。第二年武宗死，宣宗即位，又下令复兴佛教。    【解析】这是一个比较重要的事件，历史上曾经几次出现，即所谓的“三武一宗”之厄。“三武一宗”，是指北魏太武帝，北周武帝，唐武宗和后周世宗。在中国历史上，这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，应联系起来记忆，寻找共性和原因。   
27．长庆会盟：长庆年间唐与吐蕃举行的会盟，故名。唐王朝在宪宗元和年间平定藩镇，国力复盛；吐蕃国力日趋衰竭，且唐孤立吐蕃的战略上又取得极大的成功，因此吐蕃迫切要求重新议界讲和。在唐长庆元年至二年双方举行了历史上有名的长庆会盟，仪式分别在长安、逻些举行，双方在盟文中重中“和同为一家”的舅甥亲谊。此次会盟在客观上使吐蕃社会得到了暂时的安定，吐蕃的经济、文化又有了一定的发展。另一方面，对唐蕃双方人民而言，会盟反映了他们向往结束战争的共同愿望，符合他们的共同利益。自706年至822年的100多年间，吐蕃与唐朝共会盟8次，此次会盟是第8次，即最后一次会盟，史称“长庆会盟”，亦称“甥舅和盟”。为纪念这两次会盟建立的长庆会盟碑，至今仍屹立在拉萨大昭寺前，成为汉藏两族人民友好团结的历史见证。    【解析】会盟对于唐蕃来说是除了战争之外，解决双方问题的又一重要手段，对于后世的影响很大，长庆会盟就是唐蕃会盟中比较成功的一次，并且涉及对西藏问题的考查。   
28．“四贵”：宦官能够专权的首要原因是他们掌管禁军。唐德宗时，由于朱泚、李怀光等将领先后叛乱，统率禁军的朝臣白志贞无能，致使他认为文臣武将都不堪信赖，只有宦官最为可靠，于是设统率禁军的护军中尉二人，中护军二人，都以宦官担任。从此宦官掌管禁军成为制度。其次是宦官执掌机要。肃宗时，就曾让宦官李辅国宣传诏命，掌管四方文奏。代宗时，又设立执掌机要的枢密使，规定由宦官担任。于是宦官正式参预国家政事。两枢密使和掌管禁军的两中尉合称“四贵”，是最有权势的宦官，掌握了中央政府的军政大权。他们能够任免将相，地方节度使也有不少出自贿赂中尉的禁军天将，各道和出征军队中也都有宦官监军。甚至皇帝的生杀废立，也由宦官决定。    【解析】“四贵”是唐后期一个比较特殊的政治现象，对于唐后期的政治进程影响极大，应从组成、成因、影响等方面答题。  
四、简答题   
1．【答案要点】隋炀帝在做晋王时就为统一作出了贡献，做皇帝后，巩固统一的意识更加强烈。(1)他的一系列的措施都有着深远的意义：①营建东都——605年下诏营建东都，不到一年时间就完成。加强对于有着割据倾向的北齐旧境的威慑，关东地区颠覆政权的危险还明显存在。②开凿运河——利用天然河流和旧有渠道，从605～6lO年，先后开凿了以洛阳为中心，北起涿郡，南到余杭的大运河。开凿运河，是当时南北经济发展的需要，又是隋王朝加强对江南地区控制的需要，同时也是为用兵高丽做准备。③经营西域，设立河西四郡——亲征吐谷浑，加强了对丝绸之路的控制，设置河源、西海、鄯善、且末四郡，丝绸之路全面开通。④联系台湾——隋炀帝派朱宽、张镇州等先后三次去台湾，加强了大陆与台湾的联系。⑤其他的措施，比如修筑长城、修建通往边疆地区的驰道等等都贯穿着巩固统一多民族国家的努力。
(2)评价：①隋炀帝的努力是建立在隋朝强盛国力的基础之上的，府兵制和均田制的实施，使得隋军事力量的加强和纳税户口的同步实现，成为隋炀帝大规模建设的基础。②隋炀帝在位期间，为统一多民族国家的形成和巩固，进行了积极的努力。但是，他的这些措施，超出了社会的承受力。隋朝的动荡，在征辽与高丽的战争中很快就开始了。    【解析】  隋炀帝一直是史学界争论很多的人物，传统的观点认为他是一个暴君，导致了强大的隋王朝二世而亡，也有人认为他是一个政治家、军事家。事实上，他既是一个暴君，又有不可抹杀的功绩，体现在他为巩固统一多民族国家所作出的贡献，理解了这个问题才能对隋炀帝有一个比较客观的评价。   
2．【答案要点】唐太宗贞观年间(627～649年)，封建统治比较稳定，生产得到较快发展，出现了民族融洽，社会升平的局面。这一时期是中国古代历史上统治的比较好的时期，所以历史上把唐太宗贞观时期比较清明的统治誉为“贞观之治”。 (1)形成原因：①隋末农民起义对统治者的打击，对贞观之治的形成起了促进作用，引以为戒。②以亡隋为戒，力革隋末弊政，在政治、经济、军事、文化、民族关系等方面实行了一系列的改革。③唐太宗善于用人，注意纳谏，其杰出的政治才能和相对开明的政治作风对于贞观之治的形成也起了重要的作用。
(2)评价： ①所谓贞观之治，在更大程度上并不是说贞观时期的经济繁荣，国力强盛，而是指那个时期中央集权高度发达，社会稳定，政治清明。从经济发展水平来看，即使在唐朝贞观时期也不是最好的时期；②贞观时期和谐的君臣关系也为后世津津乐道，成为后世模仿的榜样。贞观君臣政治思想趋于成熟，提出了“为君之道”和“安人之道”等具有规律性的结论，极大地影响了后世；③贞观之治的政治局面，在唐太宗晚年保守、猜忌的心态下，被复杂的权力斗争所取代。但是，唐代社会经济的发展，在社会关系扣统治政策的调整下，继续保持着良好的势态。【解析】贞现之治是我国古代史上的一个著名的治世时期。题中要求是对于贞观之治的历史内涵的理解，所谓的历史内涵的理解，就是要从它的内容、表现、形成原因以及评价等方面来回答，答题时注意一定要全面，不可遗漏。   
3【答案要点】对于中国历史上唯一的一位女皇帝，千百年来，人们对她作了种种不同的评价。从660年武则天执掌大权开始，到705年五王政变去帝号时止，武则天的统治长达近半个世纪，对于她的评价应该从以下几个方面：   
 (1)她的治绩：①打击士族地主势力，加强中央集权。第一，改修《氏族志》为《姓氏录》；第二，改洛阳为“神都”，将政治中心东移洛阳；第三，置北门学士，以分宰相之权；第四，改御史台为肃正台，加强监督作用。②大力发展科举制度。第一，创殿试，由皇帝亲自策问举人的考试；第二，王武举，选拔官员；第三，扩大“南选”，武则天为加强对岭南黔中一带的人才选拔而实行的一种特殊的选拔制度；第四，创立自荐和试官制度。③广揽人才，注重罗致人才，提拔了许多优秀的人才。④继续推行均田制，发展农业生产，经常发布诏令劝课农桑。⑤抗击吐蕃，收复安西四镇，重视边防，设安西都护府于龟兹。
(2)她的不足集中在用人较滥、杀人过多、浪费无度。为了镇压政敌，任用了一批酷吏等等。武则天虽然不断卷入政治斗争的漩涡，但是她作为帝王，创造了非凡的业绩，她一肩挑着两个盛事“政启开元，治宏贞观”。总的来讲，武则天执政的近半个世纪，基本上顺应了历史的发展，是贞观到开元年间一位继往开来、承先启后的重要的历史人物，是我国历史上比较有作为的女政治家。    【解析】对于武则天的评价一直没有形成统一。但是评价武则天这样的历史人物，不应以正统的观点为出发点，不应以伦理来论是非，评价她在这段历史的作用，应该看她对于社会发展的作用，答题也是如此。   
4．【答案要点】隋末唐初大规模的战争造成了大面积的土地荒闲，豪强大族地主衰落，一般地主正在兴起，自耕农占有较大比重。在这样的土地状况和背景下，唐朝沿用北魏以来的均田制，对农民按人口、对官员接品级分配土地。   
(1)内容：①规定18岁以上的男子给永业田20亩、口分田80亩，寡妻妾给口分田30亩。②僧道给田30亩、尼姑、女冠给田20亩，杂户受田如百姓，工商业者、官户减半。③有封爵的贵族给永业田5顷至100顷不等，职事官从一品到九品受永业田由60顷至200顷。永业田终身不还，可传给子孙，口分田受田者死后要归还政府。   
(2)特点：①国家由对夫妇双方授田，变为只对男方授田。②奴婢由普遍授田，到有限制授田，再到不授田。③唐代授田对象较前代更为复杂。④土地买卖的限制逐渐由严放宽，为土地兼并提供合法依据，为大土地私有制的进一步发展开了方便之门，这是唐代均田制的最大变化。   
(3)意义：均田制的推行使无地或少地的农民多少获得了土地，这对于稳定小农地产，提高农民生产积极性起了一定作用。同时，均田制的推行，在一定程度上限制了大土地所有制的发展，延缓了土地兼并；但是实际授田的过程中，授田不足是一个普遍的现象。唐代均田制实施的程度，南方不如北方，土地占有状况亦如此。安史之乱之后，均田制逐渐崩溃，以至两税法取而代之。   
【解析】均田制是中古时期非常重要的土地制度，从产生一直到崩溃都是在变化之中，也是在试图适应形势，考生要掌握这种变化以及每个阶段的特点，从整体上来把握它的意义或者影响。   
5．【答案要点】秦、隋在中国历史上均为非常重要的时期，对中国社会都产生了重要的影响。但是这两个王朝又都是短命的王朝，亡国原因有许多相似之处。(1)两国通过武力完成大一统，都是在旧贵族的反扑中亡国。秦就是在六国旧贵族的打击下灭亡；隋对于关东、江南采取高压政策，激起了强烈的反抗。   
(2)与周边民族的长期战乱，秦、隋王朝不得不在国力虚弱的情况下进行镇压平叛，对秦、隋的政治经济都产生了负面影响。   
(3)秦、隋表现出了开拓的精神，改革旧制。这些都是成功的对后世产生了积极的影响，但也给不平静的社会带来波澜，都激化了矛盾，威胁了统治。   
(4)长期战乱之后，没有与民休息，发展生产，反而大兴土木加重百姓赋役负担，大大激化了阶级矛盾，直接威胁其统治基础。   
(5)统治阶级内部矛盾的激化加速了统治集团的垮台。总之，汉唐盛世的出现，是汉唐统治者吸取齐隋速亡的历史教训而调整统治政策的结果，从反面上证实了秦、隋统治者在统治方法上的失误。  【解析】本题是典型的综合题，也是考查考生的综合能力，以及对于历史的感悟能力。秦、隋速亡一直是几千年来治史者所关注的问题，对于历代的统治者的警醒作用也不能小视。回答本题关键在于全面。   
6．【答案要点】在唐王朝的统治经历了将近一个半世纪，并且达到了其鼎盛阶段之后，爆发了一场由边镇节度使发动的叛乱。755年，安史之乱爆发，导致了唐王朝的由盛转衰，其影响是极其深远的。   
(1)安史之乱的爆发，使各地的生产遭到严重的破坏，不仅安史叛军破坏，即使平叛的官军也是大肆抄掠，给唐王朝的财政造成了严重困难，加速了中国古代经济重心南移的步伐。   
(2)安史之乱削弱了中央的权威，破坏了大唐帝国的统一，形成藩镇割据的局面。   
(3)在与少数民族的关系上，以吐蕃为首的少数民族政权乘乱进攻，唐王朝在民族斗争中退居守势。   
(4)战后，唐代的地方行政制度发生了变化，在全国绝大部分地区的州县之上，都设置了节度、观察、防御、团练、经略等使，这也直接影响了唐以后的地方制度的设置。   
(5)安吏之乱以后，唐代的许多使职出现了固定化和普遍化的倾向，这是唐后期的职官制度的突出变化。   
(6)安史之乱之后，均田制和租庸调制的赋役制度基本上已经崩溃，两税法取而代之，这是中国古代一次有意义的赋役制度改革。   
(7)引发了科举考试的内容调整，强调科举取士更应该注重人才品德，对于后世思想产生了深远的影响。   
(8)唐代的兵役制度发生了巨大改变，府兵制度名存实亡，安史之乱后的主要兵制是官健和团结兵。总之，安史之乱是唐王朝由盛特襄的转折点，对于一系列的由唐到宋、乃至后代的社会政治经济和文化学术的转型，都产生了深远的影响。    【解析】本题是一个非常重要的内容，每年的考题几乎都会涉及，是重点也是热点，对于考生的能力要求也很高，可以综合考查考生的分析、比较、评价重要历史事件的能力。   
7．【答案要点】唐德宗建中元年在宰相杨炎的主持下实行两税法。   
(1)背景： ①安史之乱后，北方经济遭到严重的破坏，人口大批流失，军阀割据局面逐渐形成，山东、河北、河南不再为朝廷所有，政府的经济实力大幅削弱，财政状况日益恶化。②国家控制的土地微乎其微，指望依靠名存实亡的均田制以解决财政危机，难以收到预期的效果。③为了应付浩大的财政支出，政府增加了许多新的税目，这种方式不仅不能从根本上扭转财政困境，反而造成赋役制度的进一步混乱。④方镇州县各自为政，巧立名目，赍官污吏夤缘为奸，中饱私囊。豪强富户百般规避，转嫁负担，贫弱百姓则旬输月进，不得休息。以上情况表明不政变旧的赋役征收原则，仅靠加重对现存课丁的压榨来维持财政收入的办法已经走上了绝路。   
(2)内容：其基本原则是“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”。其主要内容包括：①统一税目，以户税与地税为核心，将租庸调、杂徭以及其他一切赋敛纳入两税。②依据土地财产划分户等，不论主客、丁中一律按户等高下征税，行商由所在地征收三十分之一。③分夏秋两季征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕。④量出以制入，以大历十四年的全国垦田数作为两税征收的基准额分摊各州。   
(3)评价：两税法是中国古代一次具有重要意义的赋役制度改革。①顺应了赋役制度发展趋势，扩大税源，使唐政府的财政状况走出困境。②立法较为公平，有助于改变赋役不均的现象，大大增加了政府控制的户口。③成为调节国家、地主、农民三者关系的重要的手段。④唐廷长期不调整户等，使以贫富为差的原则不能充分体现。⑤户税以钱定数，而钱币流通不足，渐至钱重物轻，农民实际负担随着物价趋贱不断加重。⑥小的附加税并来完全囊括入内，政府仍有加重剥削的机会。总的来看，这些缺陷主要是统治者执行过程中的问题，并非法之不善。  【解析】古代的几次大的赋役制度改革是基础知识，是每年的必考点必须掌握，两税法就是其中的一次影响比较大的，也是比较成功的改革，考生在复习中要把几次改革联系在一起，比较异同，进而挖掘内在的规律。   
8．【答案要点】隋唐帝国的诞生，在中国历史上是大一统的重建和历史有序化进程的重现，这一时期在整个东亚历史上被称为动荡时代。   
(1)隋文帝时期，高丽联合靺鞨进攻辽西，在隋军的攻势下遣使谢罪，罢兵修好。 (2)隋炀帝三征高丽，目标攻打辽东城，不仅无功而返，成为引发隋末农民战争的导火线。
(3)唐朝代隋而立，高丽与唐修好，唐鉴于隋亡教训，国内战争还在继续，囊厥势力依然构成威胁，唐高祖表面同时册封高丽、百济和新罗王。   
(4)百济与高丽结盟，囚禁唐朝使臣。贞观十九年唐太宗亲征高丽，局部上收复辽东，井未达到臣服高丽的目标。   
(5)高宗前期，保持对朝鲜半岛的进攻态势，于显庆五年讨平百济，日本出兵助百济，战败。乘高丽内讧668年攻陷平壤，设置安东都护府。由于高丽遗民的顽强反抗，以及对外政策的中心由东而西，逐渐从朝鲜半岛撤退，都护府撤回辽东。   
(6)武则天执政时期，实行息兵政策，对朝鲜半岛基本采取修好态度，两国关系有了很大发展，进入实质性的政治交往和经济文化交流的轨道。朝鲜半岛新罗与唐的友好关系一直维持到唐末，是古代国家关系中友好邻邦的典范。   
(7)从600年开始，日本重开遣隋使，中日两国恢复了中断的交往。贞观四年，日本第一次遣唐使派遣，向唐朝学习律令制度，佛教(鉴真东渡)、汉字、儒家经典在这一时期传入日本。总之，可以说强大的隋唐帝国的出现，很大程度上改变了东亚的政治格局。它们互相促进、吸收，最终达到共同的发展的目标，这个过程中隋唐帝国占据了主导地位。   
9．【答案要点】牛李党争指以牛僧孺、李宗闵为首的牛党和李德裕为首的李党两个上层大官僚集团为争夺权力而进行的斗争，在唐后期，牛李两党反复较量，持续争斗40年之久。   
(1)宪宗时，牛僧孺、李宗闵在科举对策中冒犯宰相李吉甫，李德裕即是李吉甫的儿子。穆宗初年李德裕又借一次科场案打击李宗闵，此后矛盾日益激化，各分朋党，更相倾轧。党争是一场掺杂门第、仕连、政见、恩怨的纠葛，后来凡朝中议事必针锋相对。有很多无原则的意气之争，双方之争主要涉及两个方面： 
 ①通过什么途径来选拔官员问题。牛党赞同通过科举考试选拔官员，李党主要赞同门荫入仕，这是由于各自不同的背景色彩决定的。②对待藩镇的态度。李党主张平叛，牛党主张姑息。就个人政绩而言，李德裕更胜一筹。他任相时，辅佐武宗裁抑宦官势力，击败回纥骚扰、平定泽路节度使叛乱。会昌五年辅助武宗灭佛，改善朝廷财政状况。 (2)牛李党争持续了40年，斗争的高潮是文宗朝，到了宣宗继位后，重用牛党，完全清除了李党分子。李德裕几经贬谪，于大中二年在崖州死去，牛李党争结束。 (3)牛李党争与宦官专政败坏了朝廷风气，最高统治阶层陷入了长期的互相倾轧，而对于日益尖锐的社会矛盾无心解决，加速了唐王朝的灭亡。    【解析】唐代是我国古代史上党争非常严重的时期之一，牛李党争就是其中之一，是一个传统的题型。回答本题应该抓住这几个方面：什么是牛李党争?他们主要争论的问题是什么?产生了什么样的影响? 
 10．【答案要点】隋唐时期民族关系的特点：唐朝前期统治者实行开明的民族政策。处理民族关系的方式，主要有以下几种：战争、设机构管辖、册封、和亲、会盟。在这五种主要方式中，和平方式是主流，这一方面体现了统治者民族政策的开明，另一方面也反映了各民族问友好交往的整体趋势。
作用：唐朝以强有力的中央政权控制和影响少数民族地区，有利于边疆地区的开发，有利于民族矛盾的缓和，有利于各民族之间经济、文化的交流发展，有利于统一的多民族国家的巩固和发展。    【解析】隋唐时期的民族关系是历年考研命题的重点，形式也是多样化的，考生要做全面复习准备。 
11．【答案要点】后周世宗柴荣锐意进取，改革政治经济。南取江北，北逐契丹。建立了宏伟武功，展现了雄才大略，他在周太祖的基础上进行了一系列的卓有成效的改革。 (1)改革内政。亲决政事，提倡节俭，严惩贪官污吏。调整州县行政机构，裁并乡村，整顿里甲，清查户口。 (2)下令垦荒田闲田，让无田农民和从辽境返回的农户耕种；推行均田图，均定河南赋税，省却杂役；组织兴修水利，加固黄河堤坝，减少水患；开浚河道，增大漕运量。 (3)抑制佛教，废寺院30336所，毁铜佛像铸钱。 (4)注意用人纳谏，为广开言路在科举中专设“直言极谏科”，令大臣作《为君难为臣不易论》；对唐律令进行删改注释，详定《大周刑统》；扩建开封城。 (5)着手准备统一战争，作《平边策》，制定统一的计划，确定“先南后北”策略；整顿军队，提高士兵质量。经过改革调整，周世宗先攻南唐，取得江北之地，亲征契丹，取得一定的成功，不幸重病去世，周世宗虽然没有完成统一大业，却已为后来北宋的统一奠定了基础。    【解析】周世宗改革内容比较多，而且比较分散，不容易记忆，复习时可以事先分以下几类，如政治、经济、宗教、军事等。另外，必须认识到周世宗的改革为后来北宋的统一奠定了基础，这是本题的一个关键的得分点。

第七章宋、辽、西夏、金、元内容概述
本章内容是古代史中较为重要的一部分，也是历年考查的重点之一。宋代承唐之盛，在这个基础上，其中央行政制度、地方管理体系更加完善，在经济上更是达到了封建社会的顶峰；这一个阶段的民族关系较为复杂；元的统一为多民族国家的巩固作出了贡献；宋元时期的文化、对外贸易非常发达，这些都是大纲要求考查的重要内容，需要考生重点掌握。   
(1)宋朝(960～1279年)分北宋和南宋两个阶段。宋太祖建国，削夺兵权，确立文人治国的政策等一系列的加强中央集权的措施，效果明显，但是也使得宋积贫积弱。到了中后期，为了改变这种局面，士大夫发动了变法运动，以庆历新政和王安石变法最为著名。与北宋并存的少数民族政权，有辽、西夏、吐蕃、大理。宋采取“守内虚外”的军事战略，使得内重外轻，时常处于被动挨打的地步，最后为金所灭，赵构建立的偏安江南的南宋，最终被蒙元攻灭。宋朝的经济却是相当的繁荣。城市问的联系空前加强，商业的发展和商品经济的活跃，产生了世界上最早的纸币；宋代的手工业全面超过了唐朝；宋代海外贸易的发达超过了前代，宋设置市舶司管理；中国的造纸术、火药、指南针传到了欧洲；宋代实现了经济重心的南移。宋代的文化学术思想成就超越了唐朝。出现了以程朱理学为代表的新儒学思潮；宋词的繁荣也是伟大的文化盛事；宋代学术繁荣，科技领先世界，达到了史所未有的高度。   
(2)元朝(1271～1368年)是蒙古族建立的统一王朝，是中国历史上第一个由少数民族建立的全国性王朝。成吉思汗统一蒙古各部，向西扩张，灭西辽、西夏，势力跨越欧亚大陆。后灭金、南宋统一全国，为我国以后的长期统一奠定了基础。元朝建立后，实行双重统治政策。为了维护蒙古族的特权，实行民族歧视政策——四等人制；在中央政权体制建设上，沿袭宋金体制；地方行政方面，确立了行省制度，是中国历史上一项重大改革，对以后的政治制度产生了深远影响；元对于边疆治理很成功，将西藏纳入中央管辖之下，开始对台湾进行行政管理。元朝重视水利，整修大运河和黄河。棉花革命是元代农业发展的突出标志；元限制手工业，给社会经济带来了破坏；元代海外贸易活跃，对外贸易往来频繁。元代各民族的文化空前活跃，出现元曲、杂剧繁荣的局面。统治者的大力提倡使元代宗教文化十分发达；绘画、书法成果很大；元代科技继续领先，郭守敬制定《授时历》是中国乃至世界最精密的历法，领先欧洲200年。
复习建议 本章内容较多，而且繁杂，不容易归纳、记忆、理解，所以考生在复习这一章时更应该引起足够的重视，集中精力。本章的内容可以分为两个大部分来理解：   
(1)宋代积贫积弱的局面和宋代经济文化科技的高度繁荣发达。这之中就包括了许多具体的知识点。涉及“积贫积弱”局面的包括：北宋加强中央集权的措施以及其影响、它的指导原则——这可以说也是积贫积弱的原因；北宋中后期，士大夫为了改变这种局面而进行的改革(庆历新政和王安石变法)——这可说是改变积贫积弱的尝试；宋与辽、西夏、金、蒙元这些少数民族政权交往中处于被动地位，发生了一系列的重大的事件(靖康之变、绍兴和议、端平入洛等)——这是积贫积弱的表现；与积贫积弱相对照的是宋代的经济文化发展到了封建社会的顶峰：宋代的经济文化发展水平完全超越盛唐；宋代的海外贸易更加发达；宋代的科技水平也是达到高峰——这些都是它的具体的表现。最后再得出宋代积贫积弱但是经济文化却相当发达的原因。做到以上几点，那么宋代的知识点就基本上掌握了。   
(2)元朝完成大一统以及为了巩固大一统而作出的努力和贡献。这其中又包括许多的内容；成吉思汗的贡献；元朝大一统的完成以及它的影响；为了巩固大一统实施的一些制度的创建，最有代表性的就是行省制度的建立；开放的宗教政策，形成了许多新的民族。作为少数民族统治中原，实行了一系列的对历史起到倒退作用的措施(四等人制、限制手工业)，最终由于人民的反抗灭亡。元时的科技水平有了发展、对外贸易非常频繁。在复习中，考生既要注意对于具体历史史实的记忆，更要注意培养对于历史事件的理解分析能力，还要培养自己的表述能力，进而全面把握历史的脉络。
核心内容 宋、辽、西夏、金的政治制度；北宋与辽、西夏、金、元的关系和宋金对峙；宋积贫积弱局面的形成；王安石变法的背景、内容、影响以及评价；元朝大一统的完成以及影响、贡献；元代制度创建，以行省制度最为典型；元的民族歧视政策、开放的宗教政策；宋元的经济、文化、科技发达的原因、表现以及意义；宋元对外经济文化交流。
命题预测 本章是考研命题的重点章节之一。北宋加强中央集权、王安石变法的背景、内容、评价是历年出题的重点，今年不会例外，在几个题型中可能都会涉及；科举制的发展也是一个重要的知识点，可以关注一下；元朝巩固大一统国家的贡献，也是重点之一；耶律楚材、宋学、庆历新政等，名词解释经常涉及；宋元的经济、文化、科技方面的内容，是选择题的命题重点。
习题精选
名词解释1．陈桥兵变 2澶渊之盟  3．元祐更化  4．四时捺钵  5．南、北面官制6二府   7．交子    8宋学   9．《资治通鉴》  10．鹅潮之会11．宣政院  12．海上之盟 13．开禧北伐  14．四等人制   15．马可•波罗16．西辽  17．耶律楚材18．《梦溪笔谈》  19．靖康之变   20．行省  21．《文献通考》
简答题
1．北宋初年加强中央集权的措施及其影响。2．王安石变法的背景、主要内容及其实质意义。3．北宋积贫积弱的原因。4．经济重心南移的过程。5以该时代三大发明为例简介北宋科学技术的特征。6元朝制度建设的特点。7．宋代的“祖宗家法”。
二、名词解释
1．陈桥兵变：赵匡胤策划的夺取后周政权的军事政变。后周显德六年(959)，后周世宗柴荣病死，继位的恭帝只有七岁，主少国疑。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等原曾结为义社兄弟，在军队中握有实权。次年元旦，赵匡胤制造契丹和北汉发兵南下的谣言，后周宰相范质等人匆忙派遣赵匡胤统率诸军北上抵御。大军行至陈桥驿，赵匡胤弟赵匡义和归德军掌书记赵普授意将士把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。正月初四，赵匡胤率军回师开封，逼使恭帝禅位，轻易地夺取了后周政权，改国号为“宋”，建元建隆，仍都开封，史称北宋，赵匡胤就是宋太祖。【解析】  中国封建社会的历史长河中，唐宋之间有两个重大的历史转折点，一是安吏之乱，一是陈桥兵变。前者的特点，使社会由治到乱，陈桥兵变则是由乱到治的大转折，赵匡胤、赵普等人，制定了以长治久安为目的的治国方针，使北宋很快完成了统一大业，而且使经济文化发展到一个新的历史高度。 
2．澶渊之盟：北宋与辽在澶州缔结的一次盟约。澶州亦名澶渊郡，故史称宋辽此次和议为“澶渊之盟”。北宋景德元年，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪发兵南下，十一月，抵达黄河边的重镇澶州城北，威胁宋朝的都城东京开封，宰相寇准力请宋真宗亲征。宋真宗被迫北上，宋、辽两军出现相峙局面。辽军这次南侵，其目的只是想进行一次物资掠夺和政治讹诈，因折将受挫，表示同意与宋议和。宋真宗只希望辽军能尽快北撤，不惜代价，于是遣使向辽求和。十二月，宋、辽商定和议，变换“誓书”，约定：①宋辽约为兄弟之国，宋尊萧太后为叔母；②宋每年输辽银10万两，绢20万匹；③双方罢战撤兵，宋辽以白沟河为界。盟约缔结后，宋、辽形成长期并立的形势，两国之间不再有大的战事，为中原与北部边疆经济文化的交流创造了条件。【解析】  澶渊之盟是个有争议的命题。如何正确、客观地评价它，就必须对澶渊之盟宋辽双方进行全方位的分析。事实上，澶渊之盟是宋辽双方均势的体现，它对宋辽两国都带来了积极的影响。无论从大历史的角度，还是大民族的角度来看待它，都有值得肯定的一面。
3．元祐更化：北宋哲宗元祜年间废除熙宁、元丰时新法的事件。元丰八年(1085)，神宗死，子煦(哲宗)继位，年幼，祖母宣仁太后高氏垂帘听政，陆续起用司马光、吕公著、范纯仁、吕大防等，废除神宗与王安石推行的大部分新法。贬黜熙宁、元丰时用事诸臣，停止使用王安石《三经新义》为科举考试的根据，修改熙宁、元丰时史官记录，重新编纂《神宗实录》。此外，还将神宗时所取米脂等四寨还给西夏。【解析】元祜更化的实质是北宋保守派与改革派之间的一次斗争，只有了解当时时代背景才能很好掌握其实质。
4．四时捺钵：辽实行的一种制度。捺钵，契丹语，意为行营，辽虽建立了汉族模式的王朝，但其皇帝始终保持着先人的游牧生活传统，居处无常、四处转徒。四时捺钵又分为“春水”“秋山”“坐冬”“坐夏”。大部分贵族和官员皆随同皇帝而行，捺钵成为国家政治中心，又称“行朝”，禁卫森严。皇帝通过捺钵进行军事训练，并笼络归属民族酋长。冬季撩钵还要举行北、南臣僚会议，商讨国家大政，决定重要人事任命。可见捺钵体制在辽的政治生活中占有重要的地位，产生了重要的影响。辽虽仿照中原王朝的模式建立了国家，但是由于本民族的游牧传统，实行的这种制度，可以说这是由于他们本民族的生活方式决定的，同时要看到这种制度弊端——它使得辽没有固定的政治中心，到了后期显得更加明显。5．南、北面官制：辽朝为了对生产、生活方式各不相同的多民族实行有效的统治，经过长期的探索确立的官制。这种新体制是在辽世宗继位后形成的，中央行政机构分别隶属于南北二枢密院，称治体制真正确立了皇帝的绝对权威，将契丹部族纳入封建政治体制当中。
6．二府；宋代枢密院和宰相的政事堂号称“二府”。宋设“中书门下”掌握实权，但仅有民政权，设于内堂，称政事堂，是中央的行政机关，长官为宰相，为了限制宰相的权力，又另设副宰相“参知政事”与宰相共同议政，使宰相不能专权。宋初把军事行政权从宰相的手中分出来，设立枢密院，掌握全国军事。枢密院和宰相的政事堂并立“对掌大权”，号称“二府”。枢密使和宰相的职权平等，凡军机要务，宰相无权过问。二者一文一武，互不通气，分别向皇帝奏事。皇帝利用两者之间的异同，直接控制军权和政权。【解析】二府是宋朝在唐朝政事堂的基础上所作的改进，使得政权和军事权分离，另外又将财政大权从宰相手中分割出来而设置了三司：度支、户部、盐铁掌管全国的财政，长官是三司使，亦称“计相”。   
7．交子：交子是世界上最早的纸币。北宋初年，即公元10世纪末叶，发行于成都；随即发展成为两宋川蜀地区通用的法定货币。交子是铁钱不便于流通与交换的产物。为了解决金属货币不足和流通不足的问题，宋真宗初年益州16户富商联合印造了一种铁钱代用券，叫做“变子”，代替铁钱在市场上流通。宋仁宗天圣元年，宋廷收夺私人发行纸币之权，在益州设立交子务，由政府负责印制和发行官交子。官交子以四川铁钱为钞本，流通范围仍在四川。宋神宗时，交子流通扩大到陕西、河东等路。这种交子，是中国货币史上最早的纸币，也是世界最早的纸币。宋徽宗时，实行币制改革，交子改称钱引，流通范围更广。钱引用黑、青、红三色套印，是我国多色印刷术的鼻祖，在世界史上也具有很高的声誉。    【解析】本题是对于宋代货币的考查。宋代商业的发展推动了货币制度的进步，为了满足商业的需要，宋代出现了交子，后来实行货币改革，交子改为“钱引”。南宋高宗时，杭州富商联合发行一种“便钱会子”，后来收归政府，又有“东南会子”，这些纸币的流通都是经济发展的原因，反过来又极大的促进了商业的发展。  

  
8．宋学：面对儒学的内外危机，一批知识分子开始致力于复兴儒学，宋朝时，新儒学完全建立并蓬勃发展，亦名“宋学”。宋学早期的代表人物孙复等聚徒讲学，不重章旬训诂，而是探讨经书义理，力求把握儒家的实质。神宗前后，宋学进入昌盛阶段，出现了以王安石为代表的王学，以二程为代表的洛学，以张载为代表的关学，以苏轼为代表的蜀学等分支。各家各派具体论学虽有差异，但是都侧重抽象思维，探讨宇宙社会生成之源，力图建立一套包括宇宙观、认识论、人生观在内的理论体系。宋学发展到南宋，正式衍生出了理学，关键人物是朱熹，同时还存在其他一些宋学学派，有陆丸渊为代表的一心学和陈亮、叶适为代表的事功学派。到了南宋后期程朱理学被尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。    【解析】宋学是我国儒学发展的重要阶段，以王安石为代表的心学学者以及以“北宋五子”为代表的理学学者在宋初诸儒复兴儒学活动的基础上，鲒合对于现实社会的不同思考，通过艰苦的理论探索，终于使儒学的发展进入了一个新的阶段。   
9．《资治通鉴》：我国第一部编年体通史。北宋司马光撰。全书294卷。《通鉴》记载了周威烈王二十三年到后周世宗显德六年，共1362年的历史。司马光患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰编年史。宋神宗赐书名为《资治通鉴》。元丰七年书成，历时十九年。《通鉴》由司马光总其大成，是一部集体编写的著作。协修者有刘恕、刘破、范祖禹三人。按时间先后叙次史事，它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。且文字优美，叙事生动，有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。《通鉴》于叙事外，还选录前人史论，又以“臣光曰”的形式，撰写史论，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。它是一部不朽的史学名著，一直受到此后史学家的推崇，成为后代编年体史书的典范。注释《通鉴》的有南宋史炤《通鉴释文》和王应麟《通鉴地理通释》，以胡三省《通鉴音注》最为详备。    【解析】《资治通鉴》是我国第一部编年体巨著，在我国史学史上有着极其重要的地位。考生在答题时一定要注意要点全面。   
10．鹅湖之会：鹅湖之会是历史上一次著名的辩论，在朱熹和陆九渊之间展开，因发生在鹅湖书院，故得名。南宋淳熙二年，吕祖谦因鉴于朱熹、陆丸渊两派学说论点不同，常引起争论，故而发起约会，邀请朱、陆两家集会于鹅湖寺。当时，朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟皆应邀赴约。在这里，发生了朱、陆两派学说的第一次面对面的激烈争论。争论的焦点是关于认识论的问题。朱熹主张“泛观博览，而后为之约”；陆九渊则主张“先发明人之本心，而后使之博览”。这就是朱、陆两派的分歧点。这次争论，就是哲学史上著名的“鹅湖之会”。争论的实质，都是为了互争正宗教主地位。但是，这次“鹅湖之会”并没有解决他们两派学说之间的分歧，故以后还有更加激烈的关于世界观问题的争论。    【解析】“鹅湖之会”的结果是朱、陆的学说分歧愈来愈大，甚至形成门户之见。然而在客观上却促进了理学和书院的发展。理学门徒为纪念“鹅湖之会”，遂立鹅湖书院。鹅湖之会是我国哲学史上的重要的一件大事。   
ll.宣政院：元代管理全国佛教事务和吐蕃地区军事民政的中央机构。至元初年设立，原名总制院。至元25年(1288)改名宣政院。宣政院设院使二人，其中一人以吐蕃上层喇嘛国师充任。其下设官分职，僧俗并用。吐蕃喇嘛教主八思巴被任命为国师，兼宣政院的第一任长官。遇地方有事，则临时在当地设立分院处理。凡重大军事，由宣政院会同枢密院议处。元代崇信喇嘛教，所以宣政院权力很大。    【解析】本题旨在考查元朝时期的一个重要的行政机构，同时要注意这也是考查古代民族关系的一种形式。   
12．海上之盟：中国宋、金联合攻打辽的盟约。因为双方使节都由海上往返谈判，故名。宋徽宗政和五年，女真首领阿骨打建立金，遂后屡败辽兵。宋徽宗等认为辽有必亡之势，决定联金攻辽，乘机收复燕云。重和元年，徽宗派马政自山东登州渡海与金谈判攻辽。此后双方来往频繁。宣和二年，北宋派马植赴垒约盟，双方商定：宋金各按商定的进军路线攻打辽朝，金军攻取辽的中京大定府，宋军攻取辽的南京析津府和西京大同府。宋答应灭辽后，将原来输给辽的岁币转输给金。金则答应将燕云还于宋。双方均不得单独与辽讲和。结果宋攻辽失败，连要求金军攻辽南京，金军取胜。双方几经交涉，宋允30万匹绢、20万两银给金，并纳燕京租税look万贯，金才答应变还燕云六州度燕京。金军将燕京城内财物和人口掳掠一空而去，宋接收的只是一座残破不堪的空城，改燕京为燕山府。   
13．开禧北伐：13世纪初，金朝北面蒙古人兴起并开始向南进逼，南宋权相韩诧胄想主动出兵，收复北方失地，建“盖世奇功”。他起用主战的辛弃疾等人，返封岳飞为鄂王，追论秦桧误国的罪。开禧二年(1206)北伐，史称“开禧北伐”。开始有所获，但很快惨败。金人南下进逼，主和派史弥远杀韩佗胄，函其道送金人求和。于嘉定元年(1208)签署“嘉定和议”。    【解析】开禧北伐是南宋朝廷试图收复北方失地的一次努力，但是最终失败，如果结合当时背景来考查，可以看到其失败的必然性。   
14．四等人制；中国元代法定的民族等级制度。元代，蒙古贵族以少数民族统治阶级成为全国的统治者，为保持自己的特权地位和维护对人口远远超过本族的汉族及其他少数民族的统治，进一步推行民族压迫和民族分化政策，根据民族和被征服的先后，分人为蒙古、色目、汉人、南人四等。第一等蒙古人为国族。第二等为色目人。第三等汉人。第四等南人，指最后为元征服的原南宋境内各族。汉人、南人绝大部分都是汉族。元延规定四等人的地位、待遇是不平等的，表现在：①任用官吏方面；②法律地位上的不平等；③时汉人、南人进行严密的军事防制。元代统治者实行四等人制，旨在利用民族分化手段以维护其本身的特权统治。四等人制的实行，使元朝的社会矛盾更加复杂、尖锐，从而加速了元朝的灭亡。    【解析】这种划分方法在忽必烈后期事实上已经形成，到成宗以下更进一步贯彻于各种具体政策规定，从而成为法定制度。四等人制总的精神，首先是区分蒙古、色目人和汉族人两大集团，保证蒙古贵族的地位，还有就是有意在汉族人民中制造分裂，便于蒙古控制。   
15．马可•波罗：意大利旅行家。出生于意大利威尼斯的一个商人家庭，约于至元十二年随父到中国。由于他聪明谨慎，擅长辞令，颇得忽必烈的赏识，共在元朝留居17年，忽必烈曾派他巡视江南、西南很多地方。至元二十八年获准回国，由泉州乘船启程，途径伊利汗国，于四年后回到威尼斯。以后根据马可•波罗的记忆和口述，由鲁思梯切诺笔录，写成《马可•波罗行记》一书。此书轰动一时，在中世纪欧洲人面前展示了一个崭新而神奇的东方世界，影响了以后几个世纪的欧洲的航海家、探险家。它现存的不同抄本即达140多种，各种文字的译本也有120种以上。    【解析】忽必烈在位时期的马可•波罗来华是中外关系史上的大事，使得他也成为了东西方非常著名的旅行家，考生在回答本题的时候，要抓住几个要素，对于他的准确的介绍，在华的主要的经历，以及《马可•波罗行记》的写录及其影响意义。   
16．西辽：辽朝灭亡后在西域建立的残余政权。1125年，金兵俘获天祚帝，辽朝灭亡。皇族耶律大石率一部分军队北走，企图依靠这一带的契丹游牧民族重建大辽，于西北部落征兵数万，重建统治机构。继续西进，至西域称帝，仍沿袭大辽国统，史称西辽。西辽和南宋、金并存于中国历史上，其时间长达94年，直到1218年被成吉思汗的蒙古国所灭。西辽是辽政权的重建和西迁，它的制度直接承袭辽朝。但随着形式的发展，设管治理上作了某些调整，西辽境内各属国、属部统治者仍然继续维持各自的统治，西辽朝廷只是派出少量代表分驻各地，监督当地原来的统治者，使他们臣服和纳贡。   
17．耶律楚材：耶律楚材(1190～1244年)字晋卿，号湛然居士，契丹人。耶律楚材是我国著名的政治家。燕京被蒙兵破后，他应召会见成吉思汗，并作为顾问留在朝中。后在窝阔台汗时期长参与议论军国大事，为窝阔台定君臣礼仪，立课税制度，使蒙古国粗有仪制和法制、国用充足。废屠城旧制，保全攻占诸地人民。设编修所、经籍所、印儒家经典，开科取士，渐兴文教，召用儒者。窝阔台卒后，乃马真皇后当政，朝政多乱，力争不得，悲愤以终。卒赠广宁王，谥文正。他在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。他是我国提出经度概念的第一人，编有《西征庚午元历》，还主持修订了《大明历》。    【解析】耶律楚材是我国历史上著名的政治家，他的许多措施使得蒙古国在汉化方面作出了试探性的迈进，在草原奉拉政策的大背景下，这些受到了蒙古贵族、西域官僚和商人的抵制和破坏，不过他的改革是历史大势所趋，为忽必烈奠定了基础。   
18．《梦溪笔谈》：《梦溪笔谈》是我国北宋时期沈括撰写的一部笔记著作。因写于润州梦溪园而得名，于11世纪末成书。内容涉度自然科学、文学、史事、音乐和美术等。其中自然科学部分总结了我国古代、特别是北宋时期自然科学的成就，详细记载劳动人民在科学技术方面的贡献。书中还记述作者自己在自然科学方面的发现和创见，如他发现地磁偏角的存在，首先提出石油的命名等。《梦溪笔谈》是沈括晚年的见解和见闻的笔录，总结了沈括多年来对科学技术、历史、考古、文学艺术等方面的研究成果，科学地记录了许多当时中国劳动人民在工业、工程上的杰出发明，保存了很多非常有价值的历史资料。    【解析】在中国古代众多的史料笔记中，宋代沈括撰写的《梦溪笔谈》可以说是个少有的异数：它是为数不多的得到国际汉学家高度评价的笔记作品，李约瑟在《中国科学技术史》中称之为“中国科学史上的坐标”，由此可见沈括及其《梦溪笔谈》在中国历史上乃至世界历史上的重要地位。   
19．靖康之变：宋代钦宗靖康年间金灭北宋的事件。靖康元年(1126)正月，金军南下，渡过黄河，直抵北宋东京开封城。宋钦宗派使者赴金营求和不成。金军攻城，宋守军多次击退金军。但宋钦宗仍继续与金议和，答应了金赔款和割地的要求。金撤军北归。同年八月，全军再次南侵。闰十一月初，东京城破，宋钦宗亲赴金营，献上降表。从十二月起，全军大肆搜刮宋廷的府库及官、民户的金银钱帛。次年四月，金军俘徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室贵戚北撤。宋朝皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等也被掠去，金兵退走前，立宋朝投降派头目张邦昌做傀儡皇帝，国号楚。北宋灭亡。又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻”。   【解析】靖康之变可以说一定程度上是由于与后金海上之盟的恶果，另外，当时北宋朝廷在和、战问题上意见不一。南宋建立，偏安江南，宋、金对峙局面形成。这是一个比较传统的名词解释，者生既要注意到对于客观史实的陈述，还要看到它的原因、后果及影响。   
20．行省：官署名。行中书(尚书)省简称。金以地方有征伐之役，设行尚书省以分任军民之事，非定制。元世祖建国后，始置中书省。中统、至元间，于各地分置行中书省，作为中书省的派出机构。因事设官，所以中书省长官领其事，用行某省事系衔。后渐为固定的地方行政机构，秩正一品，掌统管内军政要务。先后设立岭北、辽阳、河南江北、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广等十行省。置丞相、平章、左右丞、参知政事等官。丞相或设或不设，无丞相则以平章统理。十行省之外，因军政所需，又增设若干临时性行省。明初沿置，秩从一品，各设平章政事、左右丞、参知政事等官。下设左、右司郎中、员外郎及都事、检校、照磨、管勾、理问、知事等。洪武九年罢，改为承宣布政使司，但习惯上仍称行省，或简称省。清初增至十八行省，后又增至二十二行省。现今省制大致渊源于此。    【解析】对于元代地方行政制度沿革的考查，行省是一个非常重要的知识点，也是出题的热点，不能排除有出简答题或者史料分析题的可能。另外考生要注意“行省”与“行省制度”的区别：行省制度是元朝地方行政制度。   
21．《文献通考》：宋元之际马端临编撰，是一部从远古到南宋宁宗时的典章制度通史巨著。《通考》分田赋、钱币、户口、职役、国用、选举、学校、职官等24考，各门再分子目，使制度史的体例更加完备。该书取材极为广泛，引文摘取原文，叙述条例分明，对历代制度演变的评论具有颇多独到的见解，尤其是对宋朝的制度的渊源变化，记载更为详细，是研究宋朝历史不可缺少的史料。    【解析】《文献通考》是宋元史学史上一个非常重要的著作。大纲中也要求对于史学史和历史文献的考查，考生应该引起足够的重视。三、史料分析题 

29.“十通”：是十部书名中带有“通”字的古典文献。最初有唐代杜佑所撰的《通典》，后有宋代郑樵所撰的《通志》，元代马端临所撰的《文献通考》，清高宗敕撰的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文献通考》和近代刘锦藻所撰的《清朝续文献通考》后人称为“十通”。它是一套有关中国历代典章制度的大型工具书。其内容包含了上起远古时期下至清朝末年历代的政治、经济、军事、文化等制度方面的资料，共计二千七百多卷，约二千八百万字，内容广博，规模宏大。其中的《通典》、《通志》和《文献通考》成就最高，在中国史学中占有极其重要的地位，是史学研究人士必备的工具书。   
30．内三院：清代初期的中央文书机构。1636年皇太极改文馆为内三院，包括中国史院(撰拟招令、编撰国史)、内秘书院(掌管起草敕谕和收录各政府机构的奏疏)、内私文院(讲经注史，颁布制度)，三院长官为八承政，三院共设大学士四人，学士五人。可参与机务，充当皇帝助手和顾问，初具了后来内阁的规模和职能。但此时仍以文书事务为主，还不能算是最高决策或挂靠机构。清军入关后，改内三院为内阁，到康熙后，将大学士品秩升为正二品，分兼殿阁衔，自是内阁基础基本奠立。
三、史料分析题   
1．【答案要点】
(1)根据材料可知反映了有明一代宦官专权的趋势愈演愈烈。   
(2)①朱元璋时期对宦官的防范很严，宫中树立铁牌，警诫宦官。但是在维护皇权的关键时候，宦官总比大臣更容易取得皇帝的信任，充当皇帝的耳目。②明成祖以藩王取得皇位之后，常依靠宦官刺探情报，控制局面。宦官机构逐渐定型为“二十四衙门”，各机构主管称太监。其中的司礼监以其批红之权，成为帮助皇帝裁决政务的枢纽。③明朝宦官专权始于成祖，成于英宗，极于天启。明朝宦官出使、专征、监军、分镇、刺民隐事诸大权，皆自永乐年间始。英宗以后宦官专宠擅权，宦官专权的局面因此形成。汪直在宪宗时权倾天下，掌握特务机关——西厂，以残酷迫害朝臣和地方官员著称。刘瑾在武宗朝主掌司礼监，并创立特务机构内行厂，国家政事一决于瑾。到魏忠贤专权的天启年问，宦官及其控制的厂卫特务机构残酷迫害东林党，宦官专权达到了顶点。   
(3)明朝的皇权和官僚体制都已经高度成熟，宦官权力只是皇权的延伸，一度在国家政治生活中不可一世，但只要皇帝决定铲除他们，很容易办到。明朝宦官的权力十分广泛，凡是国家官僚系统所到之处，就有宦官势力的存在。宦官的人数庞大，这是明朝国家结构和政治生活的一大特色，是明朝皇权极端强化和“我家天下我自为之”的政治文化带来的结果。
【答案要点】(1)通过材料一可以看到人口压力在康乾盛世的起步阶段就已经隐然显现，到了乾隆中期，18世纪60年代以后负面作用日益严重。出现人口问题的原因是：①平定三藩之后到乾隆三十九年清水教起义，一百多年的和平时期保证了社会稳定；②这一个时期的国家统计效率提高；③国家传统的社会结构，文化特点起着重要的影响；④制度改革，摊丁入亩，人民不再考虑隐瞒户口；⑤气候条件适宜；⑥食物结构发生改变，传播新品种。
   (2)根据当时情况可以有如下对策：①以鼓励垦荒为主，辅以兴修水利、轻徭薄赋、完善仓储赈济制度等，以达到最大限度增加土地资源，养活被现有耕地挤压出去的过剩人口的目的；②发展工商业、城镇服务型行业和农村手工业以及其他副业来吸纳过剩人口，这是摆脱了传统思路的以工业化和城镇化解决人口压力的崭新对策；③还有海外移民和海外殖民的特殊途径。   
(3)康雍乾时代国家为了缓和人口压力，最终采取了以垦荒为主的传统型对策。通过政策、法    【解析】18世纪的人口问题、物价的持续上涨和失去制衡的专制皇权是康乾盛世的三大隐患，清朝衰败的根源也在于此。考生应该能够准确把握其原因、影响、背景。   
4．【答案要点】(1)明清之际，战争额仍，中外贸易受到严重的摧残。顺治元年，为了缓和沿海目兵燹造成的困难，一度允许外国人到澳门贸易。嗣后为了封锁沿海人民同郑成功等海外抗清势力的联系，实行了严厉的迁海、禁海政策，在经济上造成了严重的消极的影响，成为清初经济萧条的重要原因之一。康熙年间强烈要求解除海禁的呼声越来越高，慕天颜就是其中之一。   
(2)①清朝统一前后，害怕汉人反抗，实行严厉的海禁政策。顺治十六年颁布了“迁海令”，强迫东南沿海居民内移50里；②康熙二十三年，开放海禁，设闽、粤、浙、江四海关，用以主管海外贸易事务；③康熙五十六年下达禁止中国商人前往南洋贸易的命令；④雍正时期开放了南洋之禁，但是却加强了对中国商人出海的一系列严格限制，中国商人无法得到清政府给予来华外商同等的政策待遇；⑤18世纪50年代西方国家船队直接前来浙海关所在地宁波贸易，乾隆帝感到担忧，决定禁止外国商船束宁波，只允许广州一口通商。   
(3)变化的原因：①其根源是自给自足的自然经济，没有发展对外贸易的需求；②处于自我封闭的文化之中，人思想较为封闭，自认为“天朝物产丰富，无所不有”；③对汉人的防范、猜忌、戒备。    【解析】与西方商业性的海洋文化相比，中国的海洋文化表现出了鲜明的农业性，其地位基本上就是陆地活动的补充和延伸。明清时期的海外政策是考查的重点之一，将两者相比较，可知，从总体趋势上，贯穿明朝海外政策的主绒是开放的，而清朝的海外政策的主线则是封闭的。   
四、简答题   
1．【答案要点】朱元璋建立明朝后，为了加强君主专制，采取了一系列措施： 
 (1)在政治上，改革政权机构。地方设三司(承宣布政使司、都指挥使司、提刑按察使司)负其责任，而统属于中书省。1380年后又废中书省，昙丞相官职，由吏、户、礼、兵、刑、工六部处理其事，直接为皇帝负责。朱元璋在废丞相后，谩华盖殿、武英殿等大学士，为皇帝顾问。 
(2)在经济上，编造黄册和鱼鳞固册，作为征收田赋的依据。把保证农民的一定生产、生活条件和恢复发展生产，作为安定民情，巩田其统治的重要手段：①徙富民，抑豪强。使大量富户远离乡土，并承担各种差役；②移民屯田，奖励开垦。多次下诏并通过设司农司、考核官吏等办法尽量使抛荒的土地得到垦殖，以调整土地占有情况，刺激农民生产的积极性；③减免赋役。对所归附地区、灾区压“兴王之地”多次蠲免税粮，多次减轻白耕农的负担；④解放奴隶。下诏释放奴隶，由朝廷代赎因饥荒而典卖的男士，使其人身自由；⑤兴修水利。派遣专吏井责成地方官兴修水利；⑥鼓励种植经济作物，以解决衣着问题。这些措施的实行，促进了明初农业和手工业的发展。   
(3)在军事上，制定“卫所”制度。将全国军队编为卫所军和京卫军。各都司又归统于五军都督府。五军都督府负责军队的训练与管理，有战事则由兵部秉皇帝之意征调，派将军统领出征，事成后各归本位。   
(4)在司法上，由都察院司纠劾，刑部掌刑狱，大理寺主审查。有大事则由三法司共同审处。明政府编定《大明律》，加强了维扩君主集权的内容。明太祖又亲自编撰了《大诰》三篇；又实行廷杖制度，以震慑官员，维护皇权。   
(5)朱元璋还设立锦衣卫和巡检司。锦衣卫即锦衣亲军都指挥使司，是洪武十五年开始设置。明太祖为加强专制统治，赋予其巡察缉捕权力，最高长官为指挥使。明中叶后锦衣卫与东西厂并列，活动加强，成为厂卫并称的特务组织。此外，朱元璋还杀戮功臣，兴文字狱，以血腥手段摧残知识分子，维护专制皇权至高无上的地位。通过以上措施，全国军政、司法大权高度集中于皇帝，专制主义中央集权空前强化。这些措施起初对于社会的稳定和经济的发展有一定的积极意义，但长期推行却有很大的弊端。它在一定程度上钳制了人们的思想，扼杀了文化的发展。   
2．【答案要点】永乐三年至宣德八年，明政府派郑和率巨大的中国船队七次下“西洋”，成为世界航海史上的壮举。   
(1)郑和下西洋是在一定的历史条件下进行的：①明朝的统一和富强。明朝经过太祖时期社会经济的恢复和发展，正因为明朝国力雄厚，所以才能给予如此规模巨走的航行以巨大的物质支持，使其得以胜利完成；②长期以来与南洋的密切联系，这为郑和的航行提供了丰富的航海经验和航海人员；③造船技术的发达。中国造船技术和航海技术在当时是很先进的。船上携有航海图、指南针等；④明成祖继位，要求扩大对外关系，以远播明朝声威，招致各国来贡。另外，过去有人因航海在外，把自己的见闻和一些地理知识写成书，公之于众。所有这些都给郑和的航行创造了条件。   
(2)郑和的远航始于永乐三年，止于宣德八年，凡七次，历二十年，经历亚非30多个国家和地区。船队所到之处，宣扬明朝国威，邀请各国前往明朝贸易，并就地进行贸易，用所载货物换取当地特产。宣德八年以后重申海禁，有限的开放回到海禁闭关。   
(3)郑和下西洋的结果打通了从中国通往西方的航路，这是地理大发现之前人类航海史上的伟大成就，为世界航海事业作出了巨大贡献。郑和的远航，还导致了明中叶私人手工业与私人海外贸易的发展，导致了移民海外热潮和奢侈之风的兴起，导致了朝野率皆用银与新思想的出现，这一切使中国社会内部孕育了变化的潜流，其作用和意义颇为深远。   
3．【答案要点】(1)张居正改革的背景：①内阁倾轧。有权势的阁臣，特别是首辅，朝臣之间明争暗斗。②宦官专权。宦官专权的结果，使明王朝的政治日益黑暗，人民苦难不断加深，阶级矛盾进一步激化。③财政危机，赋役繁重。皇帝大置皇庄，皇族、勋戚、官僚纷纷效仿，大肆兼并，农民破产流亡，军屯破坏。赋税、徭役和地租加重。宣德以后，赋税日增，徭役不均，地租高达二、三石，再加上高利贷，民不聊生。④流民起义。明代中期，随着大土地所有制高度发展，阶级矛盾日趋激化，各地农民连奋起反抗地主阶级的统治。此起彼伏的大规模农民起义，对明朝统治构成了极大的威胁。⑤瓦剌入侵。“土木之变”发生后，为了防备蒙古地方统治者的袭扰，明政府不得不在长城沿线上先后设置“九边”，即九个军事重镇，以加强自身的防卫能力。但即便如此，也不能解除蒙古残部的威胁。此外，倭寇长期骚扰东南海疆，成为挥之不去的外患。   
(2)张居正改革内容：万历年问，张居正任宰相以后，从政治、经济、军事、思想方面进行了一系列改革，主要内容如下：①澄清吏治。强调“用人唯才”；创立“考成法”，官吏“用舍进退，一以功实为准”。提倡实干，要求“扫无用之虚词，求躬行之实效”。②增加财源。下令重新丈量全国土地，清查赋税田产，责成官吏追缴欠税；实行一条鞭法。“一条鞭法”是明代后期一项重要的赋役制度。1581年，张居正在全国推行新的赋役制度，“总括一县之赋役，悉并为一条”，即所谓“一条鞭法”，有利于商品经济的发展和资本主义生产关系的萌芽。③整顿军事。选派一批得力将领在边境积极练兵备战；对鞑靼贵族采取加强政治经济联系的政策；对倭寇则予以沉重打击。④兴修水利。任用潘季驯督修黄河。(3)对张居正改革的评价：这些改革的目的是为了振兴衰落的明王朝，巩固地主阶级专政。但在客观上收到了一定的积极成果：它不但延缓了政治危机的爆发，出现了短暂的安定局面，而且也有利于社会生产的发展和人民生活的改善，因而对历史的发展有一定的贡献。张居正改革以后，明朝的政治、财政形势都有所好转。但是，这场改革因触动了大官僚地主的既得利益，遭到他们强烈的反对。张居正死后，改革措施逐渐破坏，明朝的统治也日趋衰落。   
4．【答案要点】在清丈土地的同时，张居正又在全国范围内推行一条鞭法。该法的主要内容为：“总括一县之赋役，量地计丁，一概征银，官为分解，雇役应付”。   
具体内容是：(1)各项复杂的田赋附征和各种性质的徭役一律合并征银。(2)徭役中的力差改为以银代役，由官府雇人充役。(3)徭役银不用户丁分派，而由地亩承担。(4)以县为一单位，将全部徭役银分配于一县的田额上，改变原来按里平摊之法。(5)赋役征收由地方官吏直接办理，废除原来通过粮长、里长办里征解赋役的办法。   
意义：一条鞭法是我国赋役制度史上的重大改革。(1)它简化了赋役的征收手续，改变了以前赋与役分征的办法，使二者合而为一，井出现了“摊丁入亩”的趋势。(2)徭役征银的办法使农民对封建国家人身依附关系有所松弛，为城镇手工业提供了较多的劳动力。(3)由于赋税征银，对货币地租的产生和部分农作物的商品化起了一定的促进作用。所有这些，都有利于商品经济的发展和资本主义生产关系的萌芽。(4)动机与目的皆在于挽救明王朝的统治。一条鞭法将赋役名目删繁就简，合为一则，把万历以前各种合法与不合法的加派加征变成正税；粮户直接向官府缴纳丁银，官运带来加耗，给粮户带来新负担。所以在新的赋役制度下，依然会有新的弊端。   
5．【答案要点】明初废除宰相之后，皇帝的日常工作大为增加，疲于应付，挑选一些官员承担秘书、顾问工作，辅佐理政形成固定的秘书咨询机构，即内阁。 (1)内阁在明太祖时即有萌芽。废相不久设立“四辅官”，后改设殿阁大学士，皆轮值备问，由此秘书官员常设，渐有内阁之称。   
(2)仁宗、宣宗到英宗正统前期，内阁的地位有了显著上升。此时内阁的主要工作从过去的“参预机务”转变为固定的“票拟”，自此票拟逐渐成为内阁最重要和制度化的职掌。法定角色仍不过相当于皇帝的秘书处。   
(3)正统以下，内阁制度继续发展。内阁大学士排名有了先后，开始有了“首辅”的尊称，在朝廷的地位，内阁逐渐在部、阁之争中占得上风。   
(4)从嘉靖继住起，内阁首辅在朝中的地位日益突出，权势更重。与此相关的，阁臣之间围绕首辅位置的倾轧争夺愈演愈烈。从张居正死后直到明亡，内阁大臣基本上碌碌无为，内阁政治的黄金时期已经结束。
从严格意义上说，内阁不能与此前的宰相等同：   
(1)内阁制度上只是承担秘书、顾问工作，虽有议政之权，而无监督百官执行之权，不能指挥六部；(2)内阁的议政权也受到了很大的限制，其票拟是否生效，要取决于皇帝的批红； (3)内阁议政带有很大的被动色彩，主要是被动接受顾问，缺乏向皇帝主动建议权；(4)在明朝大部分时间，内阁未被看做正式机构，而只是临时性的办公场所。总之，内阁最多只具有“准宰相”的性质。
【解析】明朝内阁制度和宦官在国家政务当中发挥了重要作用，共同成为明朝上层权力机构重要组成部分，所以内阁制在明朝的政治生活中的作用不言而喻，如果考查明朝的政治就必须涉及，考生应谊重点关注。   
6．【答案要点】明清并代之际的中国，在剧烈的政治变故中，社会矛盾错综复杂。   
(1)后金与明廷之间从属于地方与中央的矛盾，发展到两个政权的嬗变前后的新朝与旧朝的矛盾。   
(2)农民起义军与明朝和清朝先后为敌，他们灭亡了明朝，却最终被清朝剿灭。   
(3)清朝在全国的统治地位初步建立后，需要进一步巩固和扩大统一，其所面对的反抗力量，是明朝的残存势力加上农民起义军的余部，还有在台湾的郑氏家族武装力量。   
(4)以南明和农民军为主的抗清力量被消灭后，清朝的地方割据实力有所发展，康熙时期进行了平定三藩和统一台湾的斗争。   
(5)明朝灭亡之后，明遗民、遗臣仍然以明为正统，与清政权对抗，至少是不合作的态度，宣扬“华夷之别”，严重威胁清统治稳定。总之，清朝统一全国的过程中，是贯穿当时历史发展的主线，各种社会矛盾围绕着这条主线而展开和消失。也就是在这个过程中，随着一个个矛盾的逐渐解决，清朝统一多民族国家的大业最终完成，最终奠定了国家的版图。   
7.【答案要点】适应封建经济的发展和政治需要，明清对赋税制度进行了改革。明中期，张居正实行一条鞭法。一条鞭法是我国赋税史上的重大改革，一定程度上减轻了农民的负担，调动了农民的生产积极性，同时表明农民对封建国家人身依附关系的松弛，农民人身地位提高；另外，适应了商品经济的发展，促进了货币地租的发展，有利于农业商品化和资本主义萌芽的增长。但从实际施行来看，各地推行的并不一致，真正将赋役合并的并不多。后来随着明王朝的腐败，加征加派接连不断，人民负担有增无减。   
清初，取消了明末各种加派，重新恢复了万历时张居正的一条鞭法。但限于当对客观条件，一条鞭法实行的并不彻底，康熙帝在康熙五十年先进行小幅度改革，固定人丁，以后“滋生人丁，永不加赋”。人丁和丁银的目定，为地丁银的推行创造了条件。雍正帝继位后，实行地丁银制，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银。地丁银制的推行，一定程度上废除了汉唐以来的人头税，农民对封建国家的人身依附关系进一步削弱，农民人身地位提高。按田亩纳税，使无地农民在法律上不再纳税，赋役不均的现象有所缓和，有利于社会生产的发展和社会安定。使隐蔽人口的现象减少，人口统计相对客观、真实，这也是乾隆时我国人口骤增的因素之一。总之，地丁银制对我国人口增长和社会经济的发展有重要意义。   
8．【答案要点】封建君主专制是我国封建社会的基本政体。纵观我国封建社会封建君主专制的演变，大体可划分为两个发展阶段扣两种形式。从秦到元，是有宰相制的君主专制；而明清时期，则是无宰相制的君主专制。面对封建末世复杂的社会矛盾，封建统治者为维护统治，采取了一系列措施，加强专制主义中央集权。这时期的突出特点就是极大地强化了君权。丞相的废除和军机处的设置，消除了相权对皇权的分割，大大加强了君主对中央的控制。明代三司和清代地方督抚的设立，大大加强了皇帝对地方的控制。八股取士和文字狱的实行，强化了对人们思想的控制。厂卫机构的设置，则大大加强了皇帝对官吏和人民的控制和镇压。这些表明明清时期的君主专制统治得到了空前强化。明清时期的无宰相制，大大强化了君权；通过地方机构的改革，大大加强了对地方的统治；同时，思想控制更是日益加强。皇权越来越尊，臣民愈来愈卑，这是明清时期君主专制演变的轨迹。君主专制统治是建立在封建经济基础之上的上层建筑。在明清建立之初，这种制度对纠正前朝弊政，提高办事效率方面起过一定积极作用。但是，对于封建社会末期来说，其消极作用是主要的，影响了政治、经济、文化等方面的发展，是造成中外差距拉大的主要因素。君权的过于集中，又决定了皇帝个人品质对统治的制约。通常情况下，封建王朝前期皇帝比较勤勉，而中后期则相对腐朽。因此，封建王朝中后期则往往会出现统治危机和社会矛盾激化的局面，这正是君主专制强化的一种负面影响。【解析】回答这个题目要抓住几个规律：君主专权越来越强化；政治活动越来越生硬；经济活动越来越失去活力。这一切最终导致了近代系列问题的出现。  
9．【答案要点】康熙帝的高明之处在于不满足于当时疆域的现状，此时的“中国”的概念突破了此前汉王朝疆域范围。康熙为了稳定和巩固国家疆域进行了不懈的努力：   
(1)平定三藩。康熙十二年康熙批准尚可喜撤藩，吴三桂进起兵造反，尚之信、耿精忠先后响应，史称“三藩之乱”。康熙二十年清军进军云南，三藩彻底失败。有力地维护了国家的统一，提高了汉族官僚在清政权中的地位，提高了康熙的权威。   
(2)化解明遗民的反满情绪，对遗民做统战工作。争取了新一代知识分子对清的认同，军事征服不能决定战争的胜负，战争之后采用政治手段来解决问题。   
(3)统一台湾，开放海禁。康熙二十三年，施琅率军打败台湾水师，郑克爽请降，台湾复归大陆。开放六省海禁，开设江、浙、闽、粤四海关。康熙二十四年设台湾府，隶属福建省。   
(4)中俄签订《尼布楚条约》，划定中俄东段边界。两次雅克萨之战打败沙俄，签订《尼布楚条约》，这是中俄两国第一个平等条约，维护了中俄边界一百多年的稳定。   
(5)统一漠北，三次亲征朔漠。康熙二十九年、三十五年、三十六年三次亲征，打败准噶尔，康熙三十年主持多伦会盟，安定了众蒙古。    【解析】康熙帝在位61年，为康乾盛世奠定了坚实的基础，他在巩固统一多民族国家的贡献是一个重要的方面，“巩固统一”一直是考查的重点，还有关于康熙帝的评价也是一个经常涉度的题目。   
10．【答案要点】“征丁无人，征地地荒”的情况直接威胁到清王朝的统治，迫使清初的统治者不得不采取一些恢复和发展农业的措施。   
(1)停止圈地。清初为照顾满洲贵族和八旗兵丁的利益不断圈占土地。康熙二十四年，决定停止圈占土地。   
(2)更名田。就是将明朝王室的大量田地拨给原来的佃户，任其垦种。这项活动开始于康熙七年，结束于康熙九年，对发展农业具有重要的意义。   
(3)招民垦荒。从顺治六年开始，清政府多次颁布垦荒令，采用承认所有权和短期免税等优惠措施，鼓励百姓开荒种地，并把垦田多少作为考核官吏的一条标准。   
(4)蠲免赋税。为了避免激化矛盾，提高农民的生产积极性，清政府也比较注意赋税问题。顺治时，即宣布取消“三饷”，到康熙时，又不断下诏蠲免赋税。   
(5)摊丁入亩。清初沿用明代的一务鞭法。康熙末年着手改革赋税制度，规定康熙五十年以后，“滋生人丁，永不加赋”。到雍正元年，在全国范围内实行摊丁入亩。摊丁入亩又称“地丁银”，即按康熙五十年的丁银数平均摊入地税中。摊丁入亩是中国赋役制度史上的重大改革，它完成了地税与丁税的统一，具有重要的意义。    【解析】本题是对清初的经济政策的全面的考查。通过一系列的经济恢复和改革措施，使得清的经济水平逐渐恢复、发展，为康乾盛世创造了条件。   
11【答案要点】(1)秘密立储制的背景；康熙末年，皇太子和康熙帝的权力斗争日益加剧，其他皇子和文武大巨卷入纷争，政局动荡不安，康熙帝决心不再立储。表明汉制的明诏立储与满族的历史土壤不适应。雍正是最大的受益者，又是最大的受害者。没有明诏立储使他创伤很深，他必须未雨绸缪，为了子孙他不能留下千古疑案。既不能明诏立储，历史经验已经证明了；又不能不立储，使皇帝来路不明，阴影笼罩了雍正十三年。所以需要全新的设计和具体的操作。   
(2)秘密立储的具体操作：雍正元年八月，诏众大臣，当众面谕立储之事，将立储密旨藏于乾清官最高处“正大光明”匾之后，随身携带一副本。雍正十三年，乾隆继位，这是秘密立储制的第一次实践。成丰继位，这是秘密立储制的绝响。   
(3)秘密立储制的评价：与历代王朝建储立嫡迥然有别的秘密立储制，基于满族社会特殊的历史传统、政治文化，同时又融合了汉族立太子以定国本的有益经验，是对中国古代传统皇住继承制的重大变革，也是对于满族不立储传统的修改和发展。其审慎运作有利于国家最高权力的平稳交接，而从所有皇子中遴选皇储，并通过长期的观察、精心培养教育，最后确定皇位继承人，无疑会提高优选皇储的几率。乾隆一再阐发“不可不立储，而尤不可显立储”的道理，终于确立了有清一代的不拘嫡长、秘密立储的家法。    【解析】秘密立储制是康雍乾三帝积极吸收并利用汉族王朝的统治经验，借鉴辽、金、元等王朝的历史教训，使得中国古代专制皇权政治体制完备的一个重要的表现之一。考生应该对于古代皇住继承制度有一个总结，它的发展脉络大体是禅让制、兄终弟及、父死子继、嫡长子继承制、再到秘密立储制。
12．【答案要点】(1)火耗就是农民用零碎银两来缴纳赋税，官府要将它们熔成50两一个的银键上缴，这个过程中有损耗，农民就要缴纳火耗银，官府征收，支配火耗。
(2)上下默许的原因：①官员薄俸，还要应付大批开支，不合法，但是合乎人情，不受谴责，皇帝也默许；②地方经费长期紧张。
(3)弊端：形成陋规，律无名文，法所不容，相沿而成。①败坏了吏治；②从上到下普遍亏空；③造成了社会的不稳定。
(4)康雍二帝对于火耗的态度差别：康熙帝比较务实的态度，应允许陋规一定限度的存在，他一生到暮年，不希望留下加派老百姓的恶名，晚年惜名的思想特别明显；雍正继住后，面临最大的问题就是解决亏空问题，在不增加国家财政支出的情况下，把火耗，公开制度化。   
(5)具体操作：提火耗，设养廉。雍正元年，山西巡抚诺岷请明征火耗，雍正批准各省照自己的实际情况实行。大体分为三块：弥补亏空、地方公用、官员养廉银；各省基本实行，只是情况不同，火耗率也就不同。   
(6)评价：①对于澄清吏治有帮助，但不是根本的解决办法，为乾隆前三十年的兴盛打下了基础；②在不增加国家财政支出的情况下，缓解了地方州县普遍亏空的状况；③但是用财政的手段解决财政问题不能从根本上解决问题。