众（奉献）
为什么
① 人离不开社会（部分总要依赖整体才能长久，一滴水放到大海里才会永不消失）
② XX成为社会风尚，个人也将受益
每个人的XX意识，便能形成这个社会的风尚，而拥有XX意识的人，会受到他人的敬佩，从而激发个人的责任与担当
怎么办：知恩+知责+知足
【采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜】蜜蜂采蜜
【零落成泥碾作尘，只有香如故】
【生命的长短以时间计算，生命的价值以奉献来计算】
事例：参考追求真理部分
【正面】人最难能可贵的品质是甘于默默无闻的奉献，丛飞为了资助贫困孩子，不惜过着清苦的生活，甚至在生命即将结束的时候还决定捐献自己的角膜，这种无私的爱心弘扬了社会风气，为人类奏响了一支壮美的奉献之歌。
四、客观环境
顺境 逆境
为什么
① XX是人生发展的必然过程
事物发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折，但终究是一个螺旋式上升的过程。人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折,艰难困苦、玉汝于成，温室里培植不出栋梁之才，梦想风正一帆悬，则更是一厢情愿。
② 但XX绝非人生结果的必然
用于强调人的主观意识
印度前总理尼赫鲁有一句名言：“人生如牌局，发给你的牌代表决定论，你如何玩牌确是自由意志。”打错牌，打败牌，根本原因在于自己，不能怨天尤人。一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。没人能够逃避XX，这是客观事实，我们不必为此而悲伤，因为人生还有无限的机遇，无限种可能。
Or
一束光线射到玻璃上，红色玻璃反射红光，蓝色玻璃反射蓝光，未必所有玻璃都会发射一样的光线。其反射的颜色并不取决于光线，光线作为外因，其作用并非决定性，玻璃作为内因，如同人的内心，可以随环境的变化而变化，没人能够逃避XXX，这是客观事实，但是我们不必为此忧伤，因为。人生还有无限种机遇，无限种可能。
怎么办
① 积极的人生界定（积极向上，乐观开朗+责任担当，勇者无惧）
（倒数第二段）生命的意义不在于长度、宽度，而在于厚度
XX能都让我们内心淡然与坦然，不屈于人，不惑于物，化解生命的遗憾，扼住命运的咽喉，活得有声有色。
② 生无所息
我们所绕过去的那些难题，绝不会饶过我们，唯一的办法就是像西西弗斯一样，推起石头上山，石头滚下落地，再去推起，滚下去，再次推起，无数次迎着朝阳起身，再无数次带着落日下山，这不是苦役，这是意义。这意义在于我们不曾屈服，每一次旅程都是新的。（坚持 勇敢 执着）
③ 顺逆相间
幸福是有限的，痛苦也是有限的，珍惜幸福，隐忍痛苦。
④ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
XX是常有的，旧的不去，新的不来，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和XX在一起
【范文30.31.32.33】
【事例】：莱昂纳多“冲奥”之路、史铁生
第二部分：个人的自身限制
一、 自我认知
定位
精准定位，精准人生
我们未必能够在计划的时间抵达我们的港口，但我们会报纸正确的航线，我们应当把智慧用于目标的精确定位上，方向一旦确定，剩余的便是为之努力。
骆驼只有在沙漠才能发挥其“沙漠之舟”的潜力，雄鹰只有在蓝天，才能发挥其“展翅翱翔”的潜力，鱼儿只有在水中，才能发挥其“轻盈灵动”的潜力。是鸟儿就不要迷恋海洋，是鱼儿就不要幻想蓝天。做任何事之前，首先要找准自己的人生坐标，给自己一个准确而恰当的定位，才能在不懈努力中突破自己，破茧成蝶、绽放人生的才华。
【反面】诺贝尔奖得主瓦拉赫的父母，曾经给他选择了一条文学之路，然而瓦拉赫虽然用功，但是性格过分拘泥，难以在文学上有所成就，但就是这种性格，却让他具备做化学实验应有的品质，最终他改写化学，实现了人生质的飞越。
二、 心境（淡泊名利、追求真理，两者区分开不要相互混淆着去论证） ① XX不可或缺
没有XX的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不富有创造，一切知识的追求就只是学术，不富有智慧，一切成绩就只是功利，不富有心灵的满足。
XX就是听自己内心的声音，并在忙碌中为思考留下一段空白时光。总觉得真正让人钦佩的是从容，不畏惧，不在意
【岂不罹凝寒，松柏有本性】
嵇康
【范文3.7.8.20.22.24.27.34.45】
坚持真理 范文【16.38】
淡泊名利
古人云：“淡泊以明志”，意思就是要远离名利，恬淡寡欲，保持一汇总宁静自然的心态。不必为过去的得失而后悔，不必为现在的失意而烦恼，不必为未来的迷茫而忧愁。淡泊是一种豁达的心态，是一种明悟的感觉，是人生追求在深层次上的定位。
人生在世，没有人对事业和工作无所追求，但正确的名利观指引我们勇敢前进，错误名利观误导我们走入歧途。树立正确的名利观，我们才能有所成就。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诉我们，只有把名利看淡，才能走的更远。
【正面】陶渊明
【正面】陈忠实在写《白鹿原》的时候，特意远离了现代文明的喧嚣和名利，躲进偏远的乡村老家，沉下心来写作，才最终获得成功。
陈忠实的成功告诉我们，要看淡名利，才能耐得住寂寞，才能在事业上走的更远。那些幻想一夜成名的所谓文学是走不远的，更不可能成为一种文学倾向，一种真正的潮流。正是这种淡泊的心态，才成就了一个伟大的陈忠实。
追求真理
《生命诚可贵，真理价更高》
《为理想而生，为理想而死》
《付出代价又何妨》
【人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义】
【亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔】
【正面】意大利科学家布鲁诺勇敢地捍卫和发展了哥白尼的日心说，并把它传遍欧洲，被人认为是反教会、反哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。
【正面】屠呦呦一辈子都奋斗在追求真理的道路上，她为了实验亲自服药，导致肝中毒，每天回家一身酒精味，但她仍说：“一个科技工作者，就是不该满足现状，要有不断的新贡献。”
【正面】邓稼先，为中国核科学事业做出了伟大的贡献，被称为“两弹元勋”。为了 研究原子弹，他冒着核辐射的危险，只做了简单的防护措施，然后亲自抱起原子弹的碎片使我们得到了宝贵的数据，但是一个星期后，他的身体就出现了多种癌细 胞，很快就失去了宝贵的生命。中国能有核武器，和他们那一批老一辈的科学家的努力和献身是分不开的。
第三部分：辩证关系（重点）
自由与限制（规则）
《规则下的自由》
①规则必不可少
没有规矩，不成方圆。
人要受到地心引力的限制，世间的一切事物都有其运行的法则与规律，这样的规则保证了一切的正常运行，自由依附着规则，正如我们深深扎根在地球上。
在历史的变迁中，无数的规则也不断的受到颠覆与焕发着新颜，然而不变的只有一条：规则始终引领者人类历史的进步与生命的变迁，正如一盏明灯始终照耀着文明前行。规则之所以屹立不倒，就在于他是人类智慧的结晶。而这种活力又离不开自由的助力。
【正面】岳家军，屡战金兵，频频告捷，那是因为他们有严明的军纪，所以“撼山易，憾岳家军难”。以往有成就者，无不严于律法，，因为他们知道在绝对自由下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，才能做出一些有益的事情。
② 对自由的追求是永恒不变的主题
对自由的追求是永恒不变的主题，正如“仰望星空”的我们。自由不仅仅是身体上的 不受束缚，更是精神上的解脱，是创造力的源泉。从商鞅变法到罗斯福新政，每一个变革者的内心都有着自由的天地，他们不受陈规旧俗的牵绊，取得了规则下的 “自由”的成功。在科学领域，创新更是需要一颗“自由”的心。
③ 自由和规则相互依托
a. 没有一成不变的规则，需要自由注入活力
“天圆地方”是古人一直遵循的法则，但是当渴望“自由”的麦哲伦率领着他的船队环游地球成功的时候，这个“规则”不攻自破了。
b. 自由需要依附规则
【人和要塞很像，必须限制自己，才能找到生活的意义】
【真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵花，也就是拒绝别的花】
总结：
规则给了自由发挥空间，自由则用它的创造与活力在改善着规则。
自由在规则的呵护下运行，规则在自由的光环下绽放出更耀眼的光芒。
现象和本质（今年需关注）
《望穿心灵的迷雾》
① 现象和本质对立统一
现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质是内在的、一般的、深沉的、单纯的
② 我们要透过现象看本质
现象富有变化，而本质具有相对的稳定性。（例子：苹果落地是自古以来就有的自然现象，其现象的背后也始终包含着万有引力的本质，但是只有牛顿最先透过现象看到了本质）
透过现象看本质，需要背景知识的储备，更需要积极的、持之以恒的思维状态
③ 不要被外表迷惑
美丽的罂粟，千娇百媚，却是害人的毒药。而那浅浅淡淡的桃李，虽是不言，却下自成蹊。人们常常在意外表，因为美丽的外衣总会令人愉悦，丑陋的皮囊会让人生厌。
王安石的邋遢不羁，鲁迅的不修边幅，爱因斯坦的蓬头垢面，并不会影响他们成为伟大的人物，相反...却是一具没有灵魂的行尸走肉。更加凸显了拥有一双透过表面看穿心灵迷雾的慧眼。
④ 把握主流现象，才能把握事物的本质（任何不好的事物都是支流）
现象有主流现象和主流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势。只见支流，以小为大，及见到主流知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底之蛙罢了。
【瞎子摸象】现象与本质，二者不同，现象是事物的表面特征和外部联系，他是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的，而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。
【声东击西】事物的想象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真相，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如欲擒故纵、围魏救赵、项庄舞剑、明修栈道，暗度陈仓，同属此理。
【买椟还珠】
【不识庐山真面目，只缘身在此山中】
整体和个体
① 整体由若干部分组成，部分从属于整体（团队精神）
10个阿拉伯数字和任何文字都是有限的，可是他们表示的值和意思都是无限的，因为他们有无数次的组合。车轮的周长是有限的，可是他们的开始和末尾相连，于是便可以走无限的路。坐井只能观天，盲人不能识象，说的就是这个道理。
自然界有一种现象：当一株植物单独生长时，显得矮小、单调，而与众多同类植物一起生长时，则根深叶茂，生机盎然。
人们把植物界中这种相互影响、相互促进的现象称之为“共生效应”。事实上，我们人类群体中也存在着“共生效应”
② 整体由主要部分和次要部分，主要部分不可或缺，起决定作用；部分对整体有反作用，局部受到破坏，全局就会发生变化。（细节决定成败）
【昭君一生的改变仅仅因为一张画，因没有贿赂画师，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。】 ③ 部分需要有相对的独立性和特殊性（个性，追求自我）
一滴水要永恒，那就把它放到大海里。这是对的，部分总要依赖整体才能长久。但是，这并不等于就没有相对的独立性和特殊性了。
由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但是每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的。【作为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造。勇于自荐的毛遂；众人皆对我独醒的屈原；出淤泥而不染的周敦颐；独钓寒江雪的柳宗元等等。中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林】
④ 部分最优化的组合使整体发挥最大的功能（协作团结、系统优化）
一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐。所以，发挥个体最大功能，就能取得1+1>2的功效。
⑤ 人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。人生由无数个XX组成，每一个XXX都有相应的结果。把握XX，把握人生。
质变是量变的必要准备，量变才能引起质变，质变是量变的必然趋势和结果，XX的积累成就人生的永恒。
⑥ 点和面相辅相成，相互成就
（全局观是点和面的关系， 大局观是小和大的关系）
点代替不了面，但是面是点的集合，当黑点覆盖了整张白纸，面的性质也就变了。因此，我们应该警惕点的蔓延。
⑦ 不谋全局者，不足谋一域
着眼整体，着眼大局。“国兴则家兴，国破则家亡”
必然与偶然（重点 没考过）
《执偶然之果，寻必然之因》
钱钟书说：“天下就没有偶然，那不过是化了妆的，戴了面具的必然。” 偶然，是麦子抽穗前的忽然而至的细雨，淅淅沥沥滋养大地；偶然，是果实成熟前云层乍现的阳光，洋洋洒洒温暖生命。然而麦粒的饱满或者干瘪，果实的香甜或者 青涩，看似是阳光雨露偶然恩赐的结果，而实际上，农人的精耕细作，大地的日日供养才是其一朝成熟的必然原因。
自然万物是这样，我们亦是如此。大多时候，人生在世目睹的一切成败荣辱，表面上仿佛都是偶然之机遇促成的，却都有其必然的普遍。我们倘若可以执偶然之果，寻必然之因，人生之路就会更加清晰，不复迷失。
我们执着偶然的结果，沿着历史长河溯流而上，去探索，去寻找那些影影绰绰的必然 因子。不要只看到“会天大雨，道不通”，就以为陈胜、吴广起义只是偶然，却忘记了那田埂间“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪言壮语以及秦始皇的暴戾而失却的民 心；不要只看到楚霸王受围四面楚歌，就认定兵败垓下只是兵家常事，只是偶然，却忽略了曾经他的刚愎自用。一切的一切都中了爱因斯坦的那句名言：“没有侥幸 这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。”
曾经，天朝上国梦碎甲午，并非蛮夷之国的偶然侵略，而是封建王朝几千年来积病丛生的必然结果，如今，中国梦正在路上，同样并非偶然崛起，而是国力坚强步步铿锵的最好馈礼。
很多车祸中的必然，超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾车的必然等等，人们会错误地理解成偶然。艺术家在偶然中获得灵感，创造出惊天动地的作品，虽然灵光乍现的瞬间是偶然，然而其中却蕴含了多年积累的必然。
可见，人生路上，我们须偶然之因，寻必然之果。想要收获什么果，就该种下什么因，春种一粒粟，秋收万颗子：种下勤劳，收获沉甸甸的麦穗；种下严谨，收获红澄澄的果实；种下仁义礼信，便会收获温暖春风。
① 必然和偶然相互联系，不可分割
必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。种瓜只能得瓜，种不出豆来，这是事物发展的必然。 但是种瓜没有得到瓜或者得到的瓜太小则是偶然。
人生的挫折是必然，但是一次的挫折失败是偶然，我们不能把一次的挫折作为人生的主流，因为人生是光影相间的。
我们看待事物万不可把偶然当做必然，像“守株待兔” 的农夫一样。有人在生命里摔了，就再也起不了了，这就是错把人生失败当成人生的必然，拜倒在“偶然”的脚下了。
② 这个世界没有奇迹，只有必然和偶然
共性与个性
① 个性包含了共性，共性包含了部分个性，个性与共性可以相互转化
每一片叶子都是树叶，但是每一片树叶都各不相同。任何一片树叶都是共性与个性的统一体。
共性的成长依赖于个性的自由发展。个性越多越优，则共性的根基越深厚越发达，发展的空间越宽广。因此，虽说社会是共性使然，但是共性又是个性使然，所以，从根本的意义上说，社会乃是个性使然。
共性是社会的基础，个性是社会的灵魂。
扼制个性就是遏制了社会之根本。众所周知的是，模仿的再好也比不上原创。模仿永远不能替代创造。“东施效颦”的历史笑话竟演变成为当今时尚！这种现象将更有资格成为后人的笑柄。
第四部分：三个重要观点
一分为二
① 凡事都有两面性
“矛盾”与“统一”是一个事物的两个方面，他们互相吸引，又相互排斥 ② 正视事物的两面性，才能辩证的看待问题
正视事物的两面性才能正确把握事物的“度”，才能深刻理解“过犹不及”的道理。比如，人参对人的健康有好处，但是吃多了也会伤害人的身体。这就是说人参具有两面性。这种两面性的本质就是事物的量变引起质变。正视思维的两面性是人类思维的一个进步。
③ 正视事物的两面性，要求我们平衡利弊，正确应对。
如何正确的面对成功，成功虽然可惜，但也有致命的缺点，它只能体现出对现在的付出做出肯定，但不意味着事业的永葆青春，他只是暂时的成功，并不是永久的成功。
【兼听则明，偏信则暗】
【金无足赤，人无完人】
【尺有所短，寸有所长】
事例：（ 反面）战国时，秦国面对联合起来的六国，励精图治，启用商鞅变法，时时警惕，不敢有丝毫松懈，最后把六国一举歼灭。所以说，敌对力量的存在对自己有威胁，但是也有激励作用。一旦没有了对抗力量，自以为高枕无忧了，却被陈胜领导的农民起义军推翻了。
（正面）海明威曾经说过，“不幸的童年是作家创作的摇篮。”莫言的童年，因为饥饿和辍学而倍显不幸。然而真是这些不幸激发了莫言改变命运的强烈愿望，这是这些孤独使他有了时间体验生活，最终获得了诺贝尔奖。
（正面）风靡全球的打车软件Uber给乘客带来便捷的同时，也产生了监管不力、价格虚高、隐私泄露、合法性等问题。只有不断完善才能使其走的更远。
联系
是什么
① 事物间有普遍联系
世界上一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系是客观的，人们要认识和把握事物的真实联系，就必须具体地分析事物之间的联系
【蝴蝶效应】
【唇亡齿寒】
为什么
①万事惟变（XX随势而变）
事物是一个始终运动的变化的过程，世界唯一不变的就是变，没有一成不变的。“刻舟求剑”中那个古人想以“不变应万变”结果却眼睁睁地丢了自己的剑。 谁要做受常者，谁就是失败者。
② 涉浅水者有鱼虾，涉深水者喂蛟龙
诚然，“涉深水”是不知“涉浅水”来的安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为XXX的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上，个人不可能攀登事业的高峰，人类社会的进步也将成为泡影。
③ 思则变，变则通，通则久（摆脱桎梏，打破传统+激活）
④ 创新的真实含义
⑤矛盾的对立面可以在一定条件下相互转化
⑥ 勇于创新的人是值得敬佩的
⑦ 【只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人】
后辈一定会超越前人，新生的事物推动或者替换陈旧的事物，不断前进
【邯郸学步】
量变与质变（积累）
《厚积，才能薄发》
① 量变是质变的必要准备，量变才能引起质变。质变是量变的必然趋势和结果
古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这个说法前者是提倡多做好事，做好积极的准备，为事物向好的方向转化而努力。后者是防止消极因素的积累达到一定的程度而使事情发生质变性的恶化。
虽说一盏灯不能照亮黑夜，但是千万盏灯共同照耀，世界就会光明；虽说一个微小的声音不能改变人的认识，可千万个微小的声音就会形成前行的巨大声浪。
【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海】荀子
【千里之堤溃于蚁穴】
【反面】北京市原副市长王宝森平时不注重修养，贪污受贿，生活腐败，最终一步步走上犯罪之路，最后畏罪自杀。
【正面】马克思为了写《资本论》，阅读了1500本参考书籍，在他脑海中积累了取之不尽、用之不竭的资源，最终铸就了恢弘气势的资本之论。
② 度：事物质变和量变的统一
万事万物，过犹不及，做事要有度，做人也要有度；
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
耳闻之不如目见之，目见之不足足践之
关于怎么办的问题：
① 知恩知责 知足
② 平常心 欢喜心 柔和心
③ 俯视 三人行必有我师（向人学习）
④ 知彼知己+知时知势
⑤ 淡然+勇者无惧
⑥ 一分为二看问题+发展观点
社会热点评价：
① 主题：a. 选择
b. 现象 XX现象的讨论（题目）
如何写：
第一段：引出主题
第二段：列现象，（3-4行）
第三段：影响什么（好坏）（2-3行）
第四段：分析原因 （两段）
个人角度：内部（个人定位）外部（就业环境） 企业：内部（文化和制度）外部（环境） 社会：社会风尚与文化
第五段：措施
个人：价值观+行动
企业：组织文化、组织建设
社会国家：倡导风尚，制度保障
