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2015年中山大学614文献释读考研真题
2015年 614文献解读一、将下列文字转写为简体字并加标点。（20分）刘向所叙列女传凡八篇事具汉书向列传而隋书及崇文总目皆称向列女传十五篇曹大家注以颂义考之盖大家所注离其七篇为十四与 颂义凡十五篇而益以陈婴母及东汉以来凡十六事非向书本然也盖向旧书之亡久矣嘉祐中集贤校理苏颂始以颂义为篇次复定其书为八篇与十五篇者并藏于馆阁而隋书以颂义为刘歆作与向列传不合今验《颂义之文盖向之自叙又艺文志有向列女传颂图明非歆作也自唐之乱古书之在者少矣而唐志录列女传凡十六家至大家注十五篇者亦无录然其书今在则古书之或有录而亡或无录而在者亦众矣非可惜哉今校仇其八篇及其十五篇者已定可缮写
2014年中山大学614文献释读考研真题
2014年 614文献解读一、将下列文字转写为简体字并加标点。古人无笔砚纸墨之便往往铸金刻石始传久远其著之简策者亦有漆书刀削之劳非如今人下笔千言言事甚易也许氏说文直言曰言论难曰语左传曰言之无文行之不远此何也古人以简策传事者少以口舌传事者多以目治事者少以口耳治事者多故同为一言转相告语必有愆误是必寡其词协其音以文其言使人易于记诵无能增改且无方言俗语杂于其间始能达意始能行远此孔子于易所以著文言之篇也古人歌诗箴铭谚语凡有韵之文皆此道也尔雅释训主于蒙训子子孙孙以下用韵者三十二条亦此道也孔子于乾坤之言自名曰文此千古文章之祖也为文章者不务协音以成韵修词以达远使人易诵易记而惟以单行之语，纵横恣肆动辄千言万字不知此乃古人所谓直言之言论难之语非言之有文者也非孔子之所谓文也（原文是繁体字）
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